bp000001429

номублагоговѣнію. Потому, дни сіи, воздерживаясь отъ безпутной жизни болѣе, нежели въ другіе, надлежитъ праздновать съ благо- говѣніемъ и чистотою, и ходить въ церковь къ слушанію службы Божіей, а особливо къ Литургіи". Ст. 29. „Во всѣ празднич­ ные дни нигдѣ казенныхъ и другихъ публичныхъ работъ не про­ изводить". Ст. 32. „Въ Воскресные дни запрещается лишать крестьянъ возможности бывать въ церквахъ и слушать слово Божіе. За симъ строжайше наблюдаетъ Губернское начальство чрезъ по- лицію". Но, кромѣ того, что Думѣ, какъ учрежденію право- славно-христіанскому, надлежало бы въ настоящемъ случаѣ спра­ виться съ Православнымъ Катихизисомъ, такъ какъ дѣло касается предмета вѣры, и съ Государственными узаконеніями,—ей не при­ несло бы безчестія принять во вниманіе бывшее уже по этому предмету въ 1865 г., распоряженіе Генералъ-Губернаторское. Оно елѣдующее: допускаемая въ Воскресные и другіе праздничные дни торговля на городскихъ базарахъ, заставляя поселянъ выѣзжать въ эти дни съ хлѣбомъ и другими своимипроизведеніями на ба­ зары, лишаетъ ихъ возможности быть въ своихъ приходскихъ церк­ вахъ у Божественной службы; а также и городскіе жители, имѣя надобность въпокупкѣ привозимыхъ поселянами предметовъ отвле­ каются отъ присутствованія въ церковномъ Богослуженіи. Потому п ри зн аю необходимыми измѣпить такой порядокъ т о р ­ говли на б а з а р а х ъ ». Почему это истинно-христіанское распо- ряженіе не было принято къ исполненіювъИркутскѣ—мыне зна- емъ; но извѣстно то, что въ г. Красноярскѣ оно тогда же при­ нято, и понынѣ исполняется свято, и жители Краноярска чрезъ десятилѣтіе не могутъ нахвалиться благотворными его послѣдствія- ми.—Изложивъ сіе, мы, какъ служители религіи, покорнѣйше про- симъ городскую Думу, прежде подписанія протокола объ упроче­ ны базарной торговли въ Воскресные дни, согласить опредѣленіе Думы, если не съ заповѣдію Господнею, что оставляется на со- вѣсть каждаго, по крайней мѣрѣ—съвышеприведенными государ- 39*