bp000001429

371 въ томъ, что на соединеніе приходовъ прихожане (собственно крестьяне) имѣютъ слишкомъ свособ- разный взглядъ, далеко несогласный съ видами правительства. Извѣстно, съ какимъ несочувствіемъ относятся къ соединенію приходовъ особенно при- хожане прииисныхъ церквей (*),—какія усилія упо- требляетъ иной незначителыіый по количеству душъ и средствамъ приходь, чтобы отстоять свою само- стоятельность Конечно, въ большинствѣ у та- кихъ ириходовъ не оказывается средствъдля содержа нія отдѣльнаго иричта сообразно законнымъ требова- ніямъ, и крестьяне нротивъ воли подчиняются тя- желой на первый разъ необходимости присоеди- ниться къ другому ириходу; но въ этомъ случаѣ они утѣшаютъ себя тѣмъ разсчетомъ, что имъ будетъ легче прежняго въ содержаніи церковнаго причта. Они разсчитываютъ такъ: если приходъ въ 400 душъ доставлялъ содержаніе церковному причту, полагая извѣстную, опредѣленную плату за его приходскіе труды, то при увеличенномъ со- (*) Уничтоженіе различія между самостоятельными и прішисными церквами, даже въ самомъ названіи, долзкно измѣнить взглядъ крестьянъ на дѣло соединенія приходові>. ( #*) Кстати замѣтить, что многія селенія, приписанныя къ составу извѣстнаго прихода, значительно затрудняютъ и замедляютъ дѣло реФормы несвоевременными и б. ч. не- основательными просьбами объ отчисленіи ихъ къ преж- нимъ ириходамъ, не обращая вниманія на то, что удовле- твореніе ихъ просьбъ иовело бы къ новому распредѣленію приходовъ, потому что тѣ нриходы, отъ которыхъ жела- ютъ отдѣлиться извѣстныя, особеино болыпія селенія, могутъ оказаться нри недостаточномъ для самостоятельнаго прихода количествѣ душъ и въ слѣдсгвіе того д. б. рас- чредѣлены между другими приходами.