bp000001429

шіка Павлоискаго съ раскольниками, пріѣзжавншми изъ разныхъ уѣздовъ. Разсуждепія велись о св, таинствахъ, о перекрещиваиіи, о перстосложеніи, объ имени Іисусъ и пр., и препія по этимъ иредметамъ немало иоколебали авторитетъ раскола. На собесѣдованія миссіонеровъ ІІерм- ской епархіп расколыіпкп являлись охотно, и послѣдстві- емъ собесѣдованій было присоединеніе къ православію с272 человѣкъ, изъ нихъ Іб^ безусловно, а 120 на пра- вилахъ единовѣрія. Таковое явленіе тѣмъ болѣе замѣча- тельно, что расколъ Пермской епархіи болѣе чѣмъ гдѣ либо упоренъ и поддерживается какъ наставнпками, такъ и геограФическими особеиностями губерніч. Бесѣды въ Костромской епархіи замѣтно ослабили упорство сектан- тоігь и укрѣппли иравославпыхъ иъ св. вѣрѣ, такъ что въ теченіи года не было ни одного случая совращенія въ расколъ, а пѣкоторые, колебавшіеся въ вѣрѣ и не быв- шіе по 10, 20 и 35 лѣт-ъ на исповѣди, въ 1874-мъ году исполнили этотъ долгъ христіанскій. Въ Олоненкой епархіи, въ послѣдствіе собесѣдованій, обратились въ православіе 117 человѣкъ на правилахъ едииовѣрія. Оь цѣлію ослабить нропаганду молоканской секты, уси- ливающуюся въ Саратовской, Самарской, Астрахаиской и Кіішііневской епархіяхъ, увеличено число мѣстиыхъ мис- сіоиеровъ, дѣйствія которыхъ оказались пе безплодпыми. Объясненіе важиости таипствъ св. Церкви и разсуждепіе объ икопоиочитаніи такъ подѣйствовали па молоканъ Са- марской и Астрахаиской губерпіи, что между иими воз- будились с оры, окончивнііеся раздѣленіемъ сектанговъ на толки и породившіе въ иравославныхъ холодпость къ молоканамъ и ихъ проиагандѣ. Молокане Самарской гу- берніи и Бессарабіи, по удостовѣрепію мѣстпыхъ прео- свящеиныхъ, перестаютъ чуждаться иастырей Церкви и 332