bp000001429

29 дѣло жизни? Вотъ о чемъ надобно думать въ начальный день но- ваго года! Отсюда ясно п то, чего нынѣ желать должно себѣ и другъ другу... Грустныйи поучительный примѣръ. Грѣхъ въ мірѣ царствуетъ. Врагъ спасенія на- шего—діаводъ, яко левъ рыкая, ходитъ, искій ко- го поглотити (*). Отъ того-то иногда и люди, полу- чившіе высшее духовное образованіе, стоящіе на высокой степени общественнаго служенія, приняв- шіе монашескій-ангельскій образъ и священный санъ, посвятившіе себя особенно на служеніе Гос- поду Богу , впадаютъ въ тяжкіе грѣхи и падаютъ съ высоты своего нравственнаго величія. Такъ случи- лось нѣкогда съ почившимъ уже, однимъ высокопо- ставленнымъиученѣйшимъмужемъ, бывшимъ нѣког- да ректоромъ Костромской дух^вной семинаріи,архи- мандритомъ АмФилохіемъ. Отличаясь еще въ дѣт- ствѣ своемъ благочестивою яшзнію и особенною на- боишостію, Тумскій (такъ прозывался А м ф и л о х і й въ мірѣ) (**), пришедши въ совершенный возрастъ, восхотѣлъ принять на себя иноческій санъ и посвя- тить себя всецѣло Богу. ІІреусиѣвая въ благочес- тіи и добрыхъ дѣлахъ, оиъ, получивши высше ака- демическое образованіе, удостоился послѣ того на- (* ) 1 Петр. 5, 8. (** ) ІІо Исторіи Владимірской семинаріи—Надеждина, Алексамдръ Тумскій поступилъ въ Моск. дух. академію въ 1814 году и въ послѣдствіи былъ ироФессоромъ акаде- м іи ,—Иванъ Тумскій поступилъ въ 1818 году. Который изъ этихъ Т.умскихъ принялъ монашество съ именемъ Ам- ф и л о х і я — неизвѣстно. Ред.