bp000001429

277 прямо пенавидитъ... Въ такое ли времи и намъ ли мод- ничать, и изъ моды — гнуснон и глуиой — нренебрегать правилами доброй нравственмости, уставами св. Церкви,— служить притчею, предметомъ осмѣянія и поношенія и— явнымъ соблазномъ для православныхъ прихожанъ, кои доселѣ поятъ насъ и кормятъ?.. Припоминается случай, подходящій къ нашей рѣчи и въ печати переданный: какъ деревенскія бабы, не очень давно и не въ далекой мѣстности, сами собой и посво- ему расправились съ одной модной умницею, которая вздумала проповѣдывать имъ, что нѣтъ Бога,—значитъ, не надо и молиться и поститься... и прочіе безумные гла- голы.—Вотъ и у насъ насталъ св. и Великій постъ: какъ протянете руку за обычнымъ подаяніемъ къ православ- нымъ? Вѣдь иная благочестивая старушка безцеремонно скажетъ: скоромью отъ гебя пахнетъ, дружокъ! И, вѣрь- те, скорѣе они простятъ намъ «достаточную выпивку», нежели скверненіе мясояденіемъ среды и пятпицы. Да и какъ будете читать во всеуслышаніе посланіе апостольское, гдѣ между прочимъ Апостогь пишетъ какъ бы отъ лица своего и объ себѣ только, но на дѣлѣ для урока всѣмъ намъ: аще брашно соблазняетъ брата мо- его, не имамъ ясти мяса во вѣки ( 1 Кор. V III , 13). Какъ священникъ взойдетъ иа каѳедру и возвыситъ свой голосъ съ наступленіемъ посга о храненіи постовъ? Не скажутъ ли ему: врачу, исцѣлися самъ, исцѣли ближай- шихъ къ себѣ,—а потомъ и насъ? Не даромъ въ уставѣ духовныхъ консисторій, гл. 4 о духовенствѣ, читаемъ: «обѣдать у прихожанъ не иначе, какъ съ надлежащимъ благоговѣніемъ» (*). А при упомянутомъ обѣдѣ—какъ на- (* ) Ук. Син. 1744 г. 6 Апр. № 8913.