bp000001429

134 ихъ; онъ, надобно сказать вамъ, такой смирный.—Хоть бы ты, дядюшка, пощунялъ ихъ, заговорилъ онъ,—а то они меня-то съ матерью и слушать не хотятъ: больно мудры стали. Вѣдь они лба никогда не перекрестягъ; станешь имъ говоригь объ этомъ, они надъ тобой же насмѣются; да только и говорятъ, что ты дескать самъ не понимаешь, о чемъ ты говоришь-то... Али вотъ теперь на счетъ церкви,—не только въ простое воскресенье, даже въ го- довые-то праздники не прошлешь ихъ туда.—Ты иди, го- ворятъ, съ матушкой-то, коли тебѣ нечего дѣлать, а у насъ уроки есть.—А какіе тамъ уроки,—такъ вотъ про- бѣсятся... Да что и говорить, такіе озориикистали, что и говорить-то тошно. Отъдѣла совсѣмъ отбились: ло- шадь напоить, али скотину убрать, и то ни за что не пропрешь; не говорю^ ужь о другой какой работѣ»... Послѣ того для насъ должно быть понятнымъ, почему крестьяпе нерѣдко уводятъ своихъ дѣтей изъ безмездныхъ школъ, и отдаютъ ихъ на выучку священникамъ, діако- намъ, дьячкамъ, а не то такъ «келейницамъ», какъ въ Самарѣ, за дорогую плату... Спроситетогоилидругаго крестьянина: почему онъ взялъ сына изъ школы и переделъ въ другіе руки? И вы ус- лышите слѣдующій простойи ясный отвѣтъ: «въ нынѣшней школѣ учатъ какимъ-то сказскамъ и побасенкамъ, а мнѣ хочется, чтобы сынъ мой умѣлъ читать псалтирь, зналъ-бы молитвы и умѣлъ пропѣть на клиросѣ»... Подобиые огзывы и заявленія со стороиы крестьянъ въ вышей стенепи важны и краснорѣчивы. Вырагкая съодной стороны довѣріе къ ду- ховенству, вмѣстѣ сътѣмъ, съдругой стороны, ониобнару- живаютъ лучшія завѣтныя желанія нашего крестьянипа, ясно указываютъ, какого онъ жаждетъ образованія, икъ чему слѣ- дов.,главнымъ образомъ, должнастремиться пародная школа. (Окотаніе слѣдуетъ).