bp000001429

ніями и не дали возможности читателямъ самимъ, такъ сказать, ощутить и взвѣсить ея достоинства. Въ этихъ видахъ обратимся къ содержанію книги. Вотъ, напримѣръ, описаніе мѣстности и характера ученія Предтечи и наше­ го Спасителя. «Іоаннъ Креститель проповѣдывалъ среди безмолвін пустыни, при водахъ Мертваго озера; голосъ его отражался только въ кремнистыхъ стремнинахъ... Бли- жайшіе къ мѣсту проповѣди города были построены на случай отраженія набѣговъ непріятельскихъ; путь туда былъ залитъ людскою кровью. Все вокругъ напоминало близость престуинаго прошедшаго и мертвеннаго запустѣ- нія. Вода отдѣляла отъ себя смолянистый загіахъ; плоды подъ прикосновеніемъ обращались въ пепелъ... Вблизи такихъ мертвенныхъ водъ, подъ мѣдно-краснымъ небомъ, среди раскаленной пустыни, изрытой оврагами, Предтеча ироиовѣдывалъ крещеніе покаянія... Ученіе его носило отиечатокъ той пустыни, гдѣ были только скалы, змѣи и безплодныя деревья... Прежде чѣмъ раздавался громо­ вой звукъ его голоса, который рокоталъ гнѣвомъ и него- дованіемъ, загорѣлая наружность, длинные волосы, кожа­ ный поясъ, одежда изъ верблюжьяго волоса уже доказы­ вали, что тутъ истинно человѣкъ во всемъ его природ­ ному величіи, съ несокрушимою силою воли... Не допу­ ская ни тѣни лести, ни выраженія подслужиичества, ни страха колебаиія, онъ громилъ сборщиковъ податей за ихъ вымогательство; воиновъ за ихъ насилія, низость и недовольство; богатыхъ саддукеевъ и пышиыхъ Фарисеевъ за Формализмъ и притворство, которое обратило ихъ въ порожденія ехиднины... Когда депутація отъ Синедріона спрашивала его, кто онъ; когда весь народъ задумывался о томъ, Христоеъ ли онъ, или нѣтъ,—Іоаннъ, не колеб­ лясь ни на минуту, отвѣчалъ, что онъ не Христоеъ, не