bp000001429

удовлетвореніемъ потребности знанія. Сущность христіан- ства составляете Іисусъ Христосъ; всѣ его ученія, всѣ событія евангельскія сосредоточиваются вокругъ одного центра, вокругъ величественнаго образа Іисуса Назаря­ нина и одного великаго дѣла въ исторіи— явленія Сына Божія во плоти,—самой вѣчной истины, благодати и свя­ тости (Іоан. 1. 14). Слѣдовательно, христіанство есть не что иное, какъ ученіе о лицѣ и дѣлахъ Іисуса христа; стало быть, изучать христіанство значитъ— изучать Бо­ жественную личность Христа Спасителя, Его жизнь, уче­ т е и дѣйствія въ отношеніи къ людямъ. Такого взгляда держится авторъ упомянутаго нами сочиненія. Изучая и описывая жизнь Іисуса Христа, онъ изучаете и раскры­ ваете предъ читателемъ существенное содержаніе хрнстіан- ства, и указываете вмѣстѣ съ тѣмъ въ Іисусѣ Христѣ обра- зецъ чистой и неподдѣлыюй человѣческой жизни. Никакихъ искуственныхъ опредѣленій и построеній нѣтъ у Фаррара. Все здѣсь, наиротивъ, дышетъ просто­ тою, прямотою взгляда и естественностью. При изложены евангельскихъ событій онъ слѣдуетъ хронологическому порядку ихъ, указанному Евангелистами, и при выраже­ ны собственныхъ мнѣній или объяснены каждый разъ стоитъ на исторической почвѣ. Разсматривая отдѣльные моменты въ жизни Спасителя и Его изрѣченія въ отношеніи къ прожитой и тогдашней жизни человѣчества; сопоставляя и приводя ихъ въ орга­ ническую связь; подвергая ихъ топкому и глубокому, на­ учному и психологическому анализу,—авторъ вполпѣ овла- дѣваетъ ими, сообщаете имъ необычайную, изумитель­ ную ясность, незамѣтпо вводите читателявъ самый духъ и смыслъ христіанства, такъ что послѣднее является у него не рядомъ ф э к т о в ъ и ли изрѣченій, а какъ проявле-