bp000001420

685 намъ, что власть надъ духовенствомъ всецѣло принад­ лежитъ епископу? Въ какомъ иномъ смыслѣ, кромѣ буквальнаго, можно понимать наир, слѣдующее правило (9) Лит. собора: «каждый епископъ имѣетъ власть въ своей епархіи и да управляетъ ею съ приличествующею каждому осмотрительностію, и да имѣетъ попеченіе о всей странѣ, состоящей въ зависимости отъ его града, и да поставляетъ пресвитеровъ и діаконовъ, и да разбираетъ всѣ дѣяа съ разсужденіемъ.)) Не ясно ли отсюда слѣ­ дуетъ, что спискомъ есть первый и единственный судьи духовныхъ лицъ въ его области? Есян кругъ дѣятель­ ности епископовъ чрезвычайно широкъ, если епископы постоянно обременены многими заботами, то какимъ об­ разомъ выходитъ отсюда, что необходимо отпять у ннхъ,— единственныхъ органовъ въ церкви обладающихъ самосто­ ятельною іоридикиіею,— право суда, освященное и утвер­ жденное за ними вѣками? Вотъ вопросы невольно возни­ кающіе при чтеніи статьи г. Соколова, объясненія кото­ рыхъ мы у него однакожь не находимъ. Затронутый имъ вопросъ только' расшатанъ въ основаніяхъ, отрѣшенъ, оторванъ отъ своей почвы, поднятъ высоко и брошенъ на произволъ судьбы въ ожиданіи возстановленія и раз- яснепій, которыя думаемъ, позаботится дать публикѣ и самъ г. Соколовъ. На всѣ вопросы, поставленные г. Соколовымъ и его послѣдователями, яркій н живительный свѣтъ проливаетъ г. Лавровъ въ статьѣ «Новый вопросъ въ церкви« помѣ­ щенной въ «Твор. (Зв, Отцовъ» (с2 кн.), всецѣло и основательно направленной противъ доводовъ за цини­ ковъ принципа отдѣленія суда отъ администрацій.’ (Продолженіе слѣдуетъ).