bp000001420

91 практика Цензурнаго Комитета за пять лѣтъ , не- видно, чтобъ проиовѣдь отличалась разнообразіемъ ФОрмы въ изложеніи мыслей, народность ю и живою рѣчью: проповѣдническіе труды походятъ болыпею частію на школьныя упражненія, представляемыя наставникамъ, а не на живое, искреннее пастыр- ское собесѣдованіе; изъ представляемыхъ авторами проповѣдническихъ трудовъ нельзя видѣть, что про- повѣдники обращаются съ народомъ и что этотъ народъ разнится между собою образомъ жизни и занятінми и мѣстными добродѣтелями и иороками; обыкновенно авторомъ берется извѣстная общая истина и развивается по правиламъ школьнымъ, безъ той ностановки и укладки мыслей, какая вы- зывается духомъ времени, мѣстныМи обстоятель- ствами и потребностями слушателей,—и безъ над- лежащаго приложенія къ нимъ. Чтобы слово нро- повѣдиика имѣло благотворное вліяніе наслушат е - лей и, возвышая неугаснувшія добродѣтели, въ толге время норажало порокъ, преобладающій въ той или другой мѣстности, для сего методъ изложенія, особенно въ средѣ слуша т елей -пос елянъ , долженъ быть уирощенъ, рѣчь ио возможности народная, общепонятная, собесѣдованіе иазидателыюе, но не утомительное. Благонадежнѣйшимъ же путемъ къ достиженію Предположенной цѣли можетъ и должпа быть бесѣда живая—устпая въ видѣ имировизаціи -И л и экспромта, и, но препмуществу, объяснитель- ная, истолковательная. Интереснѣйшими предмета- м и ея, кромѣ разсказовъ о лицѣ Іисуса Христа — кто Онъ, для чего Онъ ириходилъ на землю, что Онъ сдѣлалъ для пасъ — и собесѣдованія о таин-