bp000001420

425 величайшимъ благоговѣніемъ, то особенно въ это время. Въ сіи минуты они изображаютъ собою Херувимовъ; по­ сему должны забыть все житейское, устранять всѣ мы­ сли и желанія о мірскомъ, и, въ знакъ глубокаго бла­ гоговѣнія къ переносимымъ св. Дарамъ,—стоять съ при клоненными главами, произнося каждый втайнѣ, изъ глу­ бины сердца, молитву благоразумнаго разбойника: помя­ ни мя, Господи, во царствіи Твоемъ! По окончаніи великаго входа, возглашается эктенія: «исполнимъ (т. е. совершимъ, продолжимъ) молитвы наша Господеви, о предложенныхъ честныхъ Дарѣхъ, чтобы Господь освятилъ ихъ,, и привелъ къ окончанію начатое священнодѣйствіе. Прошенія сей эктеніи не касаются уже нуждъ христіанъ житейскихъ, а простираются единствен­ но къ благамъ духовнымъ и небеснымъ. Такъ, молимся объ Ангелѣ хранителѣ, о томъ, что добро и полезно ду­ шамъ нашимъ, о прощеніи грѣховъ, о препровожденіи жизни въ мирѣ и покаяніи, и о христіанской ея кончинѣ, съ добрымъ отвѣтомъ на страшномъ' судѣ. Христовомъ. Послѣ моленій о Дарахъ и о духовныхъ нуждахъ христіанъ, начинается .приготовленіе вѣрующихъ къ са ­ мому таинству Причащеніи. Священникъ желаетъ мира предстоящимъ, а діаконъ возглашаетъ: «Возлюбимъ другъ друга, да единомысліемъ исповѣмы», ликъ кончаетъ: «От­ ца и Сына и Св. Духа — Троицу единосущную и нераз­ дѣльную».—Словами: «возлюбимъ другъ друга. .. исповѣ­ мы» укнзываетси на то, чтобы мы исповѣдовали или от­ крыто прославляли Бога и приступали къ Си. тайнамъ съ любовію другъ къ другу, дабы было у всѣхъ какъ-бы одно сердце, одна душа и однѣ мысли. Въ древности, при семъ возглашеніи, христіане цѣловали другъ у друга, — муж­ чины у мужчинъ, женщины у женщинъ, — руки или ра­ мена, а иногда и уста, въ знакъ душевнаго соединенія и изгнаніи венкаго памнтозлобін» (св. Кир. Іерус. Тайнов. 25*