bp000001420

412 § 47), поелику подъ образомъ Евангелія мы представляемъ самаго Іисуса Христа., Учителя истины и премудрости. Послѣ малаго входа поется триевя'т'ое: Святый Боже, Святый крѣпкій, Святый безсмертный, помилуй насъ. Трисвятымъ названа эта пѣснь, очевидно, отъ троекрат­ наго повторенія слова «Святый», въ честь трехъ лицъ единаго Божества. Трисвятая пѣснь —введена во всеобщее Церковію употребленіе въ У вѣкѣ, при Константинополь­ скомъ Патріархѣ Проклѣ. Во время страшнаго землетря­ сенія въ Константинополѣ, изъ среды молящагося наро­ да, одинъ отрокъ вихремъ восхищенъ былъ на небо и опять спущенный объявилъ, что онъ слышалъ на небѣ Ангеловъ, поющихъ: Святый Боже, Св. крѣпкій, Св. без; смертный... Видя такое чудное указаніе Промысла Божія, Императоръ Ѳеодосій и сестра его Пульхерія повелѣли пѣть ее въ церквахъ при Богослуженіи, и землетрясеніе прекратилось. Съ той поры трисвятое иовелѣно пѣть во всей христіанской Церкви. , Вмѣсто трисвятаго, въ нѣкоторые особенные праз­ дники, напримѣръ: въ Рождество Христово, въ Крещеніе, субботы і—Лазареву и великую, также въ Пасху и Пяти­ десятницу, поется нѣснь:, Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, Аллилуіа; потому что въ древно­ сти, въ эти дни, крестили оглашенныхъ; въ настоящее же время Церковь напоминаетъ этою пѣснію объ испол­ неніи «бѣтовъ, данныхъ нами при Крещеніи. Д когда празднуется Честному Кресту, то поется: Кресту Твоему покланяемся, Владыко—и снятое воскресеніе Твое славимъ. Послѣ трисвятаго, предъ чтеніемъ посланій Апостоль­ скихъ, священно.сдужащій возглашаетъ: «зонмемъ! миръ всѣмъ! премудрость!» Эти слова означаютъ слѣдующее: вонмемъ — будемъ внимательны или усугубимъ вниманіе; миръ всѣмъ»—чтобы мы имѣли миръ въ себѣ — душевный и тѣлесный.—безъ коего нельзя плодотворно слушать ело"