bp000001420

в 400 старообрядцы по всей Россіи, п въ -Сибири, ина Кавказѣ и по заграницами — въ Турціи (Некрасовцы), Молдавіи, Австріи и прочихъ странахъ. Скажи сіе Греку, или иному кому православному: и онъ* прямо посмѣется, отринетъ сіе, цакъ нелѣпую басню. А въ Россіи нѣкоторые, кажется, н не глупые, изъ попоіщевъ, вѣрятъ и принимаютъ за прав­ ду, что у нихъ есть мѵро, да еще іосифовское ! И почему же именно іосифовское Ѵ Развѣ Никонъ, когда былъ еще православнымъ патріархомъ (каковымъ признаютъ его и сами половцы до внесенія глаголемыхъ новинъ въ книги), развѣ онъ не освящалъ тогда мѵра? Да и сколько разъ было освящаемо мѵро въ церкви послѣ Іосифа до 1666 года, въ который, по общему у насъ мнѣнію, церковь пала и благодати лишилась! Такъ, еслибъ у поповценъ и могло какимъ нибудь невѣроятным и Образомъ сохраниться древле- освящѳйное мѵро, оно все-таки йе іосифовское . А иопов- цы ничего этого во вниманіе не берутъ и слѣпо вѣруютъ въ свое ІосиФовское мѵро! Подобно сему, у многихъ по- морцевч, хранятся запасные дары для причастія. Спросишь', какіе же это? Отвѣчаютъ: вгь Поморій,- въ Даниловомъ мо­ настырѣ соблюдались издревле Іосифовскіе дары; монастыр­ скіе уч'овѣтОпали,—растворили квашню, разиели въ ней тѣ IосиФОвскіе запасные дары, испекли хлѣбъ, разрѣзали па мелкіе кусочки и высушили И вотъ теперь у многихъ по­ морцевъ хранятся порядочные кусочки такого причастія! Даже и въ Австріи многіе безпоповцы хранятъ какіе-то сухарики и говорятъ, что это причастіе. Въ прошломъ году одному больному безпоповцу, Австрійскому 'жителю, и сталъ говорить: «нотъ, дядюшка, вы нездоровы, и таии- «сцчіа причащенія у насъ нѣтъ; а Христосъ сказали,' чю «кто не причащается, живота вѣчнаго не наслѣдуетъ. (Ев. «Іоан. зач. 23): такъ ты о семь хотя имѣй желаніе и со- «крушеніе».-—Вольной отвѣчалъ: «нѣтъ, отче; у насъ мяо* «го есть причастья; мы причащаемся». — Я усумнился и