bp000001420

і 345 бывало обыкновенно болѣе, чѣмъ сколько нужно для со­ вершенія таинства: то свищенно-служители выбирали луч­ шіе хлѣбы дли Евхаристіи, а изъ прочихъ вынимали ча­ сти въ память тѣхъ, которые принесли ихъ и за кого принесли; остатокъ же употреблнли на вечери любви. Ко­ гда же усердіе христіанъ оскудѣло и добровольный при­ ношеніи прекратились, Церковь назначила дли Проскоми­ діи опредѣленное количество просфоръ, или хлѣбовъ, съ изображеніемъ на верху ихъ креста и словъ, означаю­ щихъ побѣду Христову, надъ смертію, т. е. Іс: Хс: Ні: Ка. ПросФоръ обыкновенно уиотреблиетси пить въ воспомина­ ніе того, что Іисусъ Христосъ питью хлѣбами чудесно насытилъ пить тысичь народа (Іоан. VI. 9—15). Проскомидіи совершаетсн слѣдующимъ образомъ: сви- щеннодѣйствующій, воспоминай пророчества и прообразо­ ванія, а частію и самый событіи изъ жизни Спасители, вынимаетъ изъ одной просчюры часть, потребную дли со­ вершеніи таинства, и полагаетъ ее на дискосъ (или свн- щенное блюдо), потомъ беретъ потребную часть вина, со­ единяетъ его съ водою (потому что во времн страданіи Іисуса Христа изъ прободеннаго Его ребра истекла кровь и вода), и вливаетъ въ свищенный сосудъ, называемый Чашею, или Потиромъ. Часть, вынутаи изъ Просфоры, называетсн Агнцемъ, потому что эта часть представллетъ собою Образъ страждущаго Іисуса Христа, подобно какъ въ ветхомъ завѣтѣ представлялъ Его Агнецъ Пасхальный, котораго Израильтяне, по повелѣнію Вожію, закалали и ѣли въ памить избавленіи ихъ отъ рабства въ Египтѣ (простр. катих. Митр. Филар.). Агнецъ крестообразно разрѣзывается и прободается въ правую сторону копіемъ въ воспоминаніе прободеніи ребра Христова однимъ изъ воиновъ. Изъ второй просчюры вынимается часть въ честь и памить преблагословеннын Владычицы Богородицы, и полагается на дискосѣ по правую сторону Агнца. Изъ