bp000001420

343 Литургія, по правиламъ церковнымъ, должна быть совершаема въ храмѣ. Храмомъ называется освященное зданіе, въ которое собираются христіане для молитвы и принятія Св. Таинствъ. Но внутреннему расположенію, всякій храмъ раздѣляется на три части, изъ коихъ важ­ нѣйшая—Алтарь. Главнан принадлежность Алтари — тра­ пеза или престолъ, который долженъ быть освищешь Архі­ ереемъ; или, когда эго неудобно, по крайней мѣрѣ Анти­ минсъ, на которомъ совершается таинство Евхаристіи, получаетъ освященіе отъ Архіерея. Трапеза называется престоломъ потому, что на немъ, какъ на царскомъ пре­ столѣ невидимо возсѣдитъ Царь славы — Христосъ-Богъ. Антиминсъ (или вмѣстопрестоліе) есть небольшой, освя­ щенный всегда Архіереемъ, платъ, на коемъ изображает­ ся положеніе во гробъ тѣла Христа Спасителя, и въ немъ полагаются частицы мощей св. мучениковъ. Сей Антиминсъ раскрывается иди распростирается только во время Литургіи для поставленія на немъ сн. Даривъ, Кро­ мѣ св. Престола, важнѣйшее въ Алтарѣ мѣсто—жертвен­ никъ, устрояемый на лѣво отъ Престола къ севѣро-во- стоку. Назначеніе жертвенника — быть мѣстомъ гдѣ при­ готовляются приносимые хлѣбъ и вино для совершенія та ­ инства Евхаристіи. Почему же собственно и только въ храмѣ можетъ совершаться Литургія? Потому, что въ немъ таинственно обитаетъ самъ Богъ. Азъ избрахъ мѣ­ сто сіе въ домъ молитвы , и ныть очи Мои будутъ отвер­ сты, и угии Мои послушны гіъ моленію мѣста сею , ска­ залъ Господь (2 Пар. VII. 15). Такъ, сл., по святости и чрезвычайной важности, храмъ есть первое на землѣ мѣсто.. Въ немь, ощутитель­ на, и какъ-бы осязательна благодатная сила Божія, освя­ щающая вѣрныхъ, и совершающая таинства. Храмъ Бо­ ной есть жилище Божіей славы, хранилище слова Божія и св. таинствъ. Въ храмѣ Божіемъ тоже, что и на небѣ. 20 *