bp000001420

333 что о с о б е н н о з а м ѣ т н о въ б е с ѣ д а х ъ С в . З л а т о у с т а . Цѣль п р о п о в ѣ д и в р а з у м и т ь , наставить, научить с л у ш а т е ­ лей. А чтобы э т о г о д о с т и г н у т ь , н у ж н о писать т а к ъ , что­ бы быть по н я т н ы мъ . Б л а ж е н н ы й А в г у с т и н ъ г о в о р и т ъ : церковный о р а т о р ъ д о с т о й н о д ѣ й с т в у е т ъ , ког д а по в о з ­ мо жн о с т и у м ѣ е т ъ и с т и н н о е , с вя т о е и д о б р о е в ы р а ж а т ь такъ, чтобы е г о с л у ж и л и с ъ п о н я т і е м ъ , о х о т о ю и п о к о р ­ но. ( Н а у к . х р и с т . кн. 4 гл. 3 2 ) . И б о какая п о л ь з а , г о ­ воритъ тотъ ж е у чите ль ц е р к в и , отъ п р а в и л ь н о с т и я з ы к а , если за не ю не с л ѣ д у е т ъ поняті е с л у ш а т е л я, т о г д а к а к ъ е ди нс тве н на я пр ичин а и цѣль б е с ѣ д ъ н а ш и х ъ ес ть та, чтобы н а с ъ по н има ли л ю д и , с ъ ко тор ыми б е с ѣ д у е м ъ ( т а м ъ ж е гя 2 4 ) . Т а к и м ъ о б р а з о м ъ п р о с т о т а , у д о б о п о н я т н о с т ь въ и з л о ж е н і и о д н о и з ъ т ѣ х ъ у с л о в і й , б е з ъ к о т о р а г о п о у ­ ченіи къ н а р о д у не м о г у т ъ быть мыс ли мы. Н о в ы р а ж а я с ь я з ыко мъ п р о с т ы м ъ , д о с т у п н ы м ъ н а р о д н о м у по н има ні ю, сельскій п р о п о в ѣ д н и к ъ д о л ж е н ъ быть очень о с т о р о ж е н ъ , чтобы не вдатьс я въ не д о с т а т к и н а р о д н о й р ѣ ч и , чтобы не д о пу с т ит ь т а к ъ н а з ы в а е м а г о в у л ь г а р н а г о я з ыка . И с а м ъ простой н а р о д ъ н а ш ъ , считан я з ы к ъ с вой не о б р а б о т а н ­ нымъ, нс л ю б и т ъ , к о г д а св. истины и з ла г а ют с я э т имъ я з ык о м ъ . П о у ч е н і я н а р о д н ы я , при с во е й п р о с т о т ѣ , д о л ж н ы в ыд е р жива т ь х а р а к т е р ъ ц е р к о в н о й , с в я щ е н н о й рѣчи. Ч т о б ы я у ч ш е д о с т и г н у т ь п р о с т о т ы , у д о б о п о н я т н о с т и въ п о у ч е н і я х ъ с е л ь с к і й п р о п о в ѣ д н и к ъ д о л ж е н ъ , по п р е и ­ му ще с т в у и з б и р а т ь наг ля дн ый с п о с о б ъ и з л о ж е н і я с о о б щ а ­ емыхъ имъ и с т и н ъ . В ъ с а м о м ъ д ѣ л ѣ , с к а ж е м ъ с л о в а м и о д н о г о а в т о р а , « к р е с т ь я н и н ъ в с е п е р е н и м а е т ъ и у з н а е т ъ изъ н а г л я д н а г о , т. е . , и з ъ т о г о , что с о в е р ш а е т с я п е р е д ъ его г л а з а м и , и что о н ъ п р и в ы к ъ с л ыш а т ь свои ми у ша ми: онъ д у х о в н о питается о б р я д а м и и б о г о с л у ж е н і е м ъ це ркви. Д яя н е г о , по е г о п он яті ю, вен р е л и г і о з н о - н р а в с т в е н н а я наука з а к л ю ч а е т с я въ ц е р к о в н о й п р а к т и к ѣ , — въ п ѣ с н я х ъ , мо литва х ъ , о б р я д а х ъ , и к о н а х ъ , к р е с т а х ъ и пр о ч . В о т ъ эти-то п р е д м е т ы ц е р к о в н о й пр а кт ик и, въ к о т о р ы х ъ в м ѣ ­ стѣ в ы р а ж а е т с я и д о г м а т и ч е с к о е у ч е н і е ц е р к в и , могутъ