bp000001420

327 ря: пійте отъ нея вей: еія есть кровъ Моя новаго завѣта, те за вы и за многія изливаемая во оставленіе грѣховъ. Пріобщивъ апостоловъ Своего Тѣла и Своея Крови, Го­ сподь далъ имъ, а въ лицѣ ихъ и всѣмъ вѣрующимъ, за­ повѣдь: сіе творите въ Мое воспоминаніе (Лук. XXII. 19; 1 Корине. 11, 24). Такимъ образомъ положенъ конецъ ветхозавѣтной Пасхѣ и установлена новая духовная Вече­ ря, на которой предлагаются вѣрующимъ подъ видомъ хлѣба истинное Тѣло, а йодъ видомъ вина — истинная Кровь Іисуса Христа. Цѣлію, съ какою Спаситель учредилъ таинство При­ чащенія, можно полагать слѣдующее: 1) чтобы продлить между послѣдователями Своими благодарное воспоминаніе о Себѣ, особенно о Своей смерти, добровольно подъятой ря спасенія міра. На это указываютъ слова Іисуса Хри­ ста: сіе творите въ Мое воспоминаніе, то есть, «каждый •разъ, когда вы будете пріобщаться Моего Тѣла и Кро- "ви, — воспоминайте, безконечную любовь къ вамъ небе­ снаго Отца, Который для спасенія вашего не пощадилъ «Своего Сына ,—живо представляйте Мои тяжкія страда­ ния за ваши грѣхи, Мою поносную смерть, для избавле­ ния васъ отъ вѣчной смерти», — 2) чтобы выразить въ чувственныхъ знакахъ сущность новаго завѣта и вмѣстѣ съ тѣмъ означить окончаніе завѣта ветхаго. Цѣль эта открывается изъ слоит.: сія чаша новый завгътъ Моею Кро- пю. — которыя имѣютъ близкое отношеніе къ подобнымъ бонамъ, произнесеннымъ во время учрежденія ветхаго завѣта. Вземъ Моѵсей кровъ, говорится въ книгѣ. Исходъ (XXIV, 8), окропи люди и рече: се кровъ завѣта, ею же ^Щща Господъ къ вамг о всѣхъ словесѣхъ (закона); 3) что- 01,1 прецодать своимъ Йослѣдонателямъ чувственнп-духов- н°е средство къ тѣснѣйшему соединенію съ Собою, а през'ь тц^г-къ достиженію жизни вѣчной (Іоан. У). 53—57). Кто достойно приготовляется къ св. Причащенію и 19*