bp000001420

319 ютъ невѣдущихъ или несогласныхъ съ ними, а жалѣютъ о нихъ; они не требуютъ съ раздраженіемъ отъ другихъ, чтобы тѣ сбросили съ себя старыя убѣжденія, какъ старую одежду, и надѣли на себя новыя убѣжденія; какъ нарядъ, только что полученный изъ заграницы, потому что пере­ убѣжденіе есть болѣзненное внутреннее перерожденіе; оно происходитъ постепенно и его нужно ждать въ другихъ съ терпѣніемъ и снисходительностію. Приложеніе къ жизни новой мысли или новаго начала для любителя истины —- новый трудъ и забота: онъ знаетъ, что не все то что стройно, складно и послѣдовательно въ ряду мыслей, бу­ детъ также гладко и несомнѣнно благотворно въ дѣйстви­ тельной жизни. Поэтому и Здѣсь онъ не обнаруживаетъ торопливости, а дѣйствуетъ съ постепенною и неутомимою наблюдательностію. Не таковы наши юные проповѣдники новыхъ воззрѣніи: у нихъ всѣ невѣжды, всѣ любители мрака; они не терпятъ противорѣчія, имъ все должно под­ чиняться. Они готовы бы въ нѣсколько дней передѣлать весь свѣтъ; для нихъ лучин- бы стереть съ лица земли старыя, упрямый поколѣніи, только бы восторжествовали новый начала. Такъ и видно, что они привыкли относить­ ся къ старому по способу простого бездоказательнаго отри­ цанія или отверженіи, не потрудившись его узнать и тща­ тельно надъ нимъ подумать. Такъ и видно, что новое они приняли по способу безспорнаго послушнаго усвоеніи и подчиненіи, что слишкомъ дешейо и легко достались имъ ихъ мнимыя убѣжденіи. «Любитель истины знаетъ, что она безгранична и безконечна какъ Самъ Вотъ, ея источникъ. Устремляется ли нашъ умъ къ познанію Кго Самого, нашего Создатели, и духовнаго міра, созерцающаго славу Его, старается ли Проникнуть во внутреннюю жизнь собственнаго нашего ЛУха, погружается ли въ изслѣдованіе дѣлъ Божіихъ въ природѣ пидимой, вездѣ область знаніи, по мѣрѣ углубле­ нія въ нее, предъ нимъ расширяется, вездѣ истина, по мѣрѣ приближенія къ ней, сообщая уму нашему больше «вѣтй, сама остается въ неосязаемой высотѣ, какъ звѣзда На небосклонѣ. Поэтому, какъ наши познанія никогда не могутъ быть совершенно полными и законченными, такъ и ваши убѣжденія въ истинѣ не могутъ оставаться нено-