bp000001420

317 нія приведутъ васъ ко Христу, при условіяхъ искренно­ сти, безпристрастія, многосторонности и полноты знанія. «Дли пріобрѣтеніи убѣжденіи прежде всего требуетси знаніе. Знаніе пріобрѣтается двумя способами: собствен­ нымъ, самостоятельнымъ изслѣдованіемъ, и сознательнымъ усвоеніемъ чужихъ познаній. Оно есть умственное стяжа­ ніе, пріобрѣтаемое какъ собственными усиліями, такт, и по наслѣдству. Но здѣсь есть весьма важное отличіе отъ наслѣдства вещественнаго: горе ученому, который со­ бралъ чужія мысли въ свою голову, какъ въ мертвый сун­ дукъ! Усвоеніе чужихъ познаній, судя по обширности и высотѣ, или отвлеченности предмета, въ способномъ и честномъ мыслителѣ иногда не многимъ уступаетъ само­ стоятельному изслѣдованію. II такъ, для пріобрѣтенія по­ знаній, которыя могли бы привести къ убѣжденію, тре­ буется достаточный запасъ природныхъ дарованій и зна­ чительная зрѣлЬсть умственныхъ силъ, навыкъ кгь стро­ гому мышленію п продолжительный трудъ, необходимый для того, чтобы не только предметъ познанія обозрѣть во всѣхъ его частяхъ и подробностяхъ, но и все съ нимъ смежное и соприкосновенное. Итакъ, ясно, что насколько Дитя неспособно ко нсему этому,' настолько оно неспособ­ но имѣть своп убѣжденія,'насколько книжки и тетрадки ученика по своимъ предметамъ далеки отъ высшихъ во­ просовъ, касающихся человѣческаго духа и человѣческой жизни, настолько опт. не въ правѣ тотч. или другой спо­ собъ рѣшенія этихъ вопросовъ называть своимъ убѣжде­ ніемъ. Скажемъ больше: насколько спеціальность учаща­ гося, или ученаго, далека по своему предмету отъ иыс- ніихъ областей- человѣческаго знанія, гдѣ лежатъ корпи всѣхъ высшихъ вопросовъ и матеріалы для ихъ рѣшенія, настолько онъ, далекъ даже отъ возможности принимать Участіе въ ихъ рѣшеніи, доколѣ не пополнить суммы сво­ ихъ познаній. Слѣдовательно, кто подъ свои убѣжденія