bp000001420

016 житъ собственно философскимъ наукамъ, а не поученіямъ съ церковной каѳедры; но, во-первыхъ, ничто такъ много не терпитъ отъ этаго страннаго направленія умовъ, какъ наша святая вѣра н Церковь; во-вторыхъ, мы имѣемъ въ твореніяхъ великихъ отцовъ и учителей Церкви высокіе образцы сближенія науки о природѣ и жизни духа чело­ вѣческаго съ религіей, которые были дѣлаемы съ цѣлію показать необходимость и благотворность вѣры въ Хри­ ста Спасителя для нашего истиннаго просвѣщенія и со­ вершенства. Будемъ подражать имъ. «Итакъ, что такое убѣжденіе? «Убѣжденіе есть твердая увѣренность въ полномъ и ясномъ сознаніи истины, соединенная съ сочувствіемъ къ ней сердца. Чѣмъ полнѣе познаніе, тѣмъ глубже убѣжде­ ніе; чѣмъ познаніе яснѣе, тѣмъ живѣе сочувствіе сердца къ его предмету; чѣмъ живѣе сочувствіе сердца, тѣмъ убѣжденіе тверже ц непоколебимѣе. «Только совершенное незнаніе христіанства можетъ утверждать, что оно держится на одной, какъ говорятъ, непосредственной, разумѣя подъ этимъ, слѣпой вѣрѣ. «Господь Іисусъ Христосъ въ приведенныхъ нами словахъ говоритъ іудеямъ примѣнительно къ ихъ міросо­ зерцанію: вы думаете найти жизнь вѣчную, предметъ всѣхъ человѣческихъ стремленій и трудовъ, въ писаніяхъ Моисея и пророковъ? Изслѣдуйте эти писаніи, пройдите ихъ но нею широту и глубину, и вы увидите, что тамъ все говоритъ обо Мнѣ. Примѣнимъ это слово Христово къ другимъ областямъ человѣческихъ познаній, и для насъ будетъ ясно, что Онъ желаетъ отъ насъ вѣры сознатель­ ной, утверждающейся на убѣжденіи. Въ чемъ нашъ вѣкъ думает'!, найти жизнь вѣчную, или по крайней мѣрѣ су­ щественныя ея черты: истину, правду, красоту, счастіе и блаженство? Въ исторіи? Въ наукахъ о человѣкѣ? Вь изученіи природы? Все это, всѣ пути человѣческаго зна-