bp000001420

315 і Убѣжденіе—-великое слово. Состояніе духа человѣ­ ческаго, которое имъ обозначается, есть чрезвычайно ва­ жное состояніе. Убѣжденіями опредѣляется складъ мыслей, направленіе и характеръ человѣка. Убѣжденія служатъ источникомъ побужденій для человѣческой дѣятельности. Они сплотняютъ человѣческія общества и разлагаютъ ихъ. Они направляютъ къ одной цѣли громадныя силы, и про­ изводят!, великіе перевороты. Убѣжденіямъ посвящаются труды цѣлой жизни; за убѣжденія приносятъ жертвы, терпятъ страданія и умираютъ. «Такъ было всегда и вездѣ; только у насъ съ неда­ вняго времени слово убѣжденіе стали употреблять безъ разбора, не понимая его истиннаго смысла и значенія. Дитя, не обращай вниманіи на выговоръ здравомыслящей матери за непослушаніе, говоритъ: «это мое убѣжденіе».'1 Незрѣлые школьники, принося домой въ простыя христі­ анскій семейства ложныя мысли и кощунственныя выра­ женія о религіи, на замѣчанія старшихъ членовъ семействъ, съ важностію отвѣчаютъ: «это наши убѣжденія». Много­ численные поклонники матеріализма,1 подъ прикрытіемъ слова убѣжденіе ; почитаютъ себя освобожденными отъ всѣхъ возраженій, отъ обязанности прислушиваться ко мнѣніямъ другихъ, входить въ изслѣдованіе отрицаемаго ими, тѣмъ болѣе изучать мало имъ знакомое, а иногда и совершенно неизвѣстное. При ложномъ ученіи о достоин­ ствѣ и непогрѣшимости всего новаго, при преувеличен­ номъ понятіи о неприкосновенности человѣческой лично­ сти, простирающемся даже до неприкосновенности мысли, вооружаясь презрѣніемъ ко всему и насмѣшкою надъ всѣмъ несогласными, съ ихъ образомъ мыслей, подъ зна­ менемъ убѣжденія они начинаютъ производить рѣшитель­ ное нравственное давленіе и насиліе въ нашемъ христіан­ скомъ обществѣ. «Разборъ такой умственной запутанности принадде-