bp000001420

302 Пожарскаго, къ Спасо-Евѳиміеву монастырю и не входя, по сему въ дальнѣйшія соображенія но поводу вышео­ значенныхъ надгробныхъ камней, мы имѣемъ представить здѣсь тояько слѣдующее прямые выводы объ этихъ архео­ логическихъ находкахъ: 1) Что они несомнѣнно дѣлаютъ новыя дополненія къ бывшимъ іоселѣ розысіцніямъ и извѣстіямъ объ усы­ пальницѣ князей Пожарскихъ и мѣстѣ погребенія князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго, 2) Неоспоримо подтверждаютъ извѣстіе Малиновска­ го, что надгробные каминизъ усыпальницы дѣйствительно былів сняты и употреблены на монастырскія подѣлки. И 3) ведутъ къ естественному заключенію, что надъ княземъ Дмитріемъ Михайловичемъ Пожарскимъ также былъ въ свое время устроенъ надгробный съ надписью камень, но что этотъ камень вмѣстѣ съ другими снятъ съ своего мѣста, п сели нс утратняся совсѣмъ, то драго­ цѣнная находка его остается еще впереди. П римѣч. Кромѣ того, изъ подъ стѣны монастыр­ ской вынуты еще три надгробные камня, снятые уже, какъ видно, съ общаго бывшаго монастырскаго кладбища. Па одномъ надпись: «Лѣта 791 (т. е. отъ 1600-тыхъ годовъ) мѣсяца Ноября въ 8 день святаго Архистратига Михаила и прочихъ безпотныхъ............ въ ппоцехъ схим­ имігь Мисаилъ Новосильцевъ». Только эти слова съ О’О- бсппнм'ь трудомъ можно разобрать. Старецъ Мисаилъ Новосилъцовъ упоминается по описпой книгѣ 1660 г., гдѣ говорится, что по немъ поставлена, обложенная серсо- ромъ, икона Божія Матери Казанскія. Въ Большомъ мо­ настырскомъ Сѵподикѣ (л. 178) значится родъ Новосиль-