bp000001420

• 296 средствомъ троекратнаго отреченія отъ діавола и всѣхъ дѣлъ его и троекратнаго исповѣданія вѣры въ Тріединаго Бога, священнодѣйствующій приступаетъ къ освященію воды для совершенія таинства, и испрашивая на нее бла­ гословеніе Іорданово, знаменуетъ трижды крестомъ, еь сими словами: «да сокрушатся, подъ знаменіемъ Креста Твоего, вся сопротивныя силы». Предъ тѣмъ, какъ погрузить крещаемаго въ купѣль во образъ смерти Христовой, пресвитеръ освящаетъ его на сіе таинственное погребеніе елеемъ, какъ мертвеца: ибо отнынѣ уже мертвъ міру, но живъ Богу; и помазуетъ перси— во исцѣленіе души и тѣла, уши— во услышаніе вѣры, руки— для подвиговъ, и ноги — во еже ходити по стопамъ Заповѣдей Христовыхъ. За симъ слѣдуетъ трое­ кратное погруженіе крещаемаго въ воду, съ призываніемъ Тріѵпостаснаго Бога, словами: крещается рабъ Божій N во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И новое чадо Цер­ кви износится отъ купели—таинственно рожденное и усы­ новленное Богу чрезъ Іисуса Христа; оно облекается въ ризу правды—въ бѣлую одежду нетлѣнія; при этомъ воз­ лагается на него Св. Крестъ, для видимаго изображенія его званія во Христѣ и для всегдашняго напоминанія ему заповѣди Христовой: аще кто хощетъ по мтъ ити, да отвержется себе , и возмстъ крестъ свой и по Мнѣ грядешь (Мѳ. XVI. 24). Затѣмъ бываетъ хожденіе новокрещеннаго вокругъ купели со свѣчею, означающее духовное торжест­ во и благодатное просвѣщеніе новорожденнаго отъ воды и Духа. Послѣ сего знаменательнаго хода, чтеніе— изъ по­ сланія Апостола Павла къ Римлянамъ (VI. 3—Ц )— ость- ясняетъ духовную силу и значеніе таинства Креще1І1!І) изображающаго смерть Христову, плоды Его—наше обнов леніе или воскресеніе въ жизнь благодатную и общеніе (0 Христомъ, а также и возлагаемыя на насъ крещеніемъ обязанности—не быть уже рабами грѣху, а быть дли ,'Р1’