bp000001420

294 Апостолъ Павелъ утверждаетъ, что всѣ люди, внѣ благо дати, живутъ по обычаю міра сего , по волгъ князя, господ ствующаго въ воздухгъ , духа , дѣйствующаго нынѣ въ сы­ нахъ противленія (Е<і>ес. 11, 2). Какъ подвластные діаво­ лу, они, естественно, творятъ его похоти (Іоанн. VIII 44)—дѣла тьмы, о которыхъ, по слову Апостола, непри­ лично и говорить (Е фѳс . У. 11—12), и, какъ послѣдова­ тели человѣкоубійцы — діавола, они вмѣстѣ съ нимъ буі дутъ мучимы день и нощь во вѣки вѣковъ (Апокал. XIV 11; XX. 10). Избѣжать этой горькой участи возможно] только чрезъ св. крещеніе; иначе всякій человѣкъ, во увѣренію Самаго Господа, осужденъ будетъ (Марк. ХМ, 16). Приступающій же къ Крещенію обязанъ, прежде все. го, чистосердечно сознаться въ своей прежней грѣховной жизни, принести искреннее покаяніе, съ непритворны!» отвращеніемъ отъ грѣховъ и отъ діавола, какъ отца М и властелина темнаго царства. Посему-то, предъ самвИ совершеніемъ таинства, Церковь всегда повелѣваетъ тор- жественно отрекаться отъ діавола и отъ всѣхъ Д'№ его, т. е. отъ грѣховъ, отъ всей прежней порочной жизни. Такъ дѣлали во время оно и св. Апостолы. Покайтесь, говоритъ Апостолъ Петръ невѣрующимъ ІуАе ямъ, покайтеся и да крестится кійждо изъ васъ оо Іисуса Христа во оставленіе грѣховъ: и прімите дар того Духа (Дѣян. 2, 38). Кромѣ покаянія, отъ ир„(Т! пающаго къ крещенію, требуется еще вѣра—иди—искреН нее принятіе Божественнаго ученія Іисуса Христа в1 томъ разумѣ, въ какомъ предлагаетъ это ученіе брав° славная Церковь, съ несомнѣннымъ убѣжденіемъ въ и<‘іП ности его. Такъ, а неиначе надобно понимать эту „В-’ ' и # которой требуетъ самъ Господь: иже вѣру иметь \ ^ стится , спасенъ будетъ. Посему, си Апостолы не „Р I крестили людей, какъ наставивъ ихъ въ вѣрѣ: иШе ^ еши отъ всего сердца твоею , мощно ти есть крестѣ