bp000001420

288 нын—святость, чистоту и дарованія ко всему благому - божественному. Столь же ясно необходимость крещенія засвидѣтельствовалъ Іисусъ Христосъ, когда заповѣдалъ апостоламъ крестить всѣхъ вѣрующихъ въ Него: иже ѣ- ру иметь и крестится спасенъ будетъ , а иже не иметь вѣры (и потому не станетъ крестится по заповѣди Гос­ подней), осужденъ будетъ (Марк. XVI. 16). Слова сіи такъ ясны и опредѣленны, что не требуютъ никакого дополне. ніи. Необходимость Крещеніи исповѣдуетъ и св. Церковь, когда креститъ и самихъ младенцовъ, не ожидал ихъ воз­ раста, дабы не дать имъ умерить безъ крещеніи. Церковь помнитъ слова Господа: оставите дѣтей , и не возбраняй­ те имъ приходити ко Мнѣ: таковыхъ бо есть царство небес­ ное (Мѳ. XIX, 14). Потому, она спѣшитъ преподать дѣ­ тямъ то спасительное таинство, безъ котораго они не мо­ гутъ наслѣдовать царства Божія. И какъ заботлива въ таномъ случаѣ Св. Церковь! Чтобы младенецъ слабый и болѣзненный не умеръ безъ крещеніи, позволяетъ совершить это таинство и мірянамъ, если нельзя вскорѣ найти священника. Нужно только, что­ бы крещающее лице умѣло правильно произнесть слова крещенія: крещаетсн рабъ Божій... во имя Отца и Сына и Снятаго Духа, и троекратно погрузить младенца в'ьподѣ (Лравосл. Испов. Ч. I. отвѣт. на вопр. 103.). Притомъ, если младенецъ крещенный по нуждѣ, міряниномъ, оста­ нется живъ, правило церкви требуетъ только, чтобы надв этимъ младенцемъ выполненъ былъ священникомъ веСЬ остальный чинъ крещенія, кромѣ того, что уже было со­ вершено. (Евхол. или Требн. изд. Кіев 1651 г. ст. 46). Но благодати Божіей, всѣ мы, бр., удостоились сВ' Крещенія: омылись отъ грѣха прародительскаго, иозроДи лись иъ жизнь духовную и святую, соединились со Хри стомъ, какъ члены таинственнаго тѣла Его— Церкви, с° дѣлались сынами Божіими и получили сыновнее прап° я'