bp000001420

285 Троицы, повторяться не можетъ. Оно полагаетъ на вѣру- шцаго такую неизгладимую печать благодати, которая остается на крестившемся всегда, хотя бы онъ послѣ Кре­ щенія надѣлалъ тысячу грѣховъ, или даже отвергся самой вѣры (Поел. Воет. Патр, о Прав, вѣрѣ чл. 16). Креще­ ніе—таинство главное; потому что ему по преимуществу усвояется благодать оставленія грѣховъ: дѣйствіемъ сего шшетва очищается не только всякій грѣхъ произвольный, гои грѣхъ прирожденный, или—та грѣховная порча, съ шторою родятся всѣ потомки падшаго Адама. Понятно, юсдѣ сего, ел., что ученіе о таинствѣ Крещенія есть иашѣйшее. Обратимъ на него должное вниманіе. Крещеніе есть таинство, въ которомъ грѣшникъ, пашенный вѣрою Христовою, при троекратномъ погру­ бит его въ воду, во имя Отца, и Сына и Святаго Ду- Щочищается благодатію Божіею отъ всякаго грѣха и ОДѢлываетСя новымъ человѣкомъ, оправданнымъ и освя- Ѵннымъ. Такую силу и значеніе усвоилъ таинству Кре­ мнія Самъ Божественный Установитель его, Іисусъ Христосъ. Шедше научите вся языки , крсстяще ихъ во ‘«я Отца и Сына и Св. Духа (Матѳ. 28. 19); иже вѣру •„ещ ц крестится, спасенъ будетъ (Марк. 16. 16), ска- !».ть Господь Апостоламъ, предъ вознесеніемъ Своимъ на ,е(>о. Послѣ сего, Святые Апостолы принимали вѣрую­ т ъ въ свое общество не иначе, какъ чрезъ Крещеніе ВЦ. VIII. 12; X. 48. ХУІ. 33). Отъ Св. Апостоловъ Приняла сіе таинство и наша Православная Церковь, и не­ цѣнно совершаетъ оное надъ всѣми, кто желаетъ вѣчнаго спас енія. Видите, бр., что таинство Крещеніи а) уничтожаетъ ^ грѣхи: въ младенцахъ—грѣхъ первородный, перехо­ жій отъ прародителей на всѣхъ потомковъ, ихъ, а въ Частныхъ—и первородный и всѣ произвольные грѣхи, Дѣланные до Крещеніи. «Благодатное Крещеніе, гово- ‘/. 16