bp000001420

282 жіихъ, т. е. отъ священника. Тутъ только снимается съ кающагося вся тяжесть грѣха и даруется ему полное опра­ вданіе и примиреніе съ Богомъ и Церковію. Имъ же от­ пустите грѣхи , отпустятся . сказалъ Господь къ пасты­ рямъ церкви (Іоан. 20, 23). Равно и хожденіе по святымъ мѣстамъ не только не можетъ замѣнить исповѣди и причастія, но и само заим­ ствуетъ отъ нихъ спасительную свою силу; иначе оно будетъ суетнымъ хожденіемъ. Надобно сначала принять Христа внутрь себя въ таинствѣ причащеніи, но предва­ рительномъ примиреніи съ Нимъ въ таинствѣ покаянія; и тогда удобно можешъ встрѣчать Христа или получить освищенную благодать Его и во всякомъ святомъ мѣстѣ, и будетъ подобенъ въ семъ отношеніи пчелѣ, собирающей медъ съ разныхъ цвѣтовъ.. Если же гонишь отъ себи Его Самаго, когда Онъ хочетъ сообщиться тебѣ въ таинствѣ причащенія; то и нигдѣ не найдешь Его, и только себя будешь обманывать. Въ такомъ случаѣ ходить но свя­ тымъ мѣстамъ будетъ безполезно. Внѣ общенія со Христомъ нельзя освятиться ни отъ какого свитаго мѣ­ ста , ни отъ какого угодника Божіи, ибо и святыя мѣста, и святые угодники Божіи, источаютъ не свою благодать, но благодать Христа же, подъ Его всеви­ дящимъ окомъ и по Его всевластному изволенію и мано­ венію. А Христосъ сказалъ: кто не .со Мною, тотъ про­ тивъ Мени, и кто не собираетъ со мною, тотъ расточает',') т. е. губитъ и то, что имѣетъ изъ даровъ духовныхъ. (Лук. 11, 23). Подобно сему и милостыни не только 4е замѣнитъ причастіи, но и сама безъ него нотериетъ зна­ ченіе и силу, и здѣсь будетъ одно лицемѣріе и самооболь­ щеніе. Вѣдь не два Христа, изъ которыхъ одного моя-00 было бы принять, а другаго не принять; но тотъ я‘- Христосъ, Который желаетъ усвоиться тебѣ въ тансТві, причащеніи,--Онъ же желаетъ и одолжиться тебѣ въ |ИМѢ