bp000001420

278 номъ судѣ и потомъ остаться въ стыдѣ и мукѣ на вѣки безконечные? Иные дѣлаютъ такую отговорку: не снесу причастья, послѣ опять нагрѣшу, и буду вдвое больше виноватъ,— представляя иногда по дѣтски грѣхами и то, что само по себѣ не есть грѣхъ. Тутъ помѣхою служитъ уже страхъ предъ таинствомъ. Но какъ есть стыдъ наводяй грѣхъ , (притч. 26, II) по слову писанія, такъ есть и страхъ не менѣе опасный и безразсудный. Говоритъ ли голодный: не стану есть, потому что послѣ, рано или поздно, опять проголодаюсь? Говоритъ ли жаждущій: не стану пить, по­ тому что послѣ опить захочетси пить. Когда ты запы­ лишься или загрнзнишьсн, когда загрязнишь свое платье, говоришь ли себѣ: не буду ни самъ мытье», ни платья мыть, потому что послѣ опять когда нибудь запылишься и загрязнишься? Конечно, не говоришь. Какъ же душу свою будешь томить вѣчнымъ голодомъ и жаждою и дер­ жать ее въ постоннной грѣховной нечистотѣ и подъ гнѣ­ вомъ Божіимъ потому только, что не надѣешься остаться вовсе безгрѣшнымъ послѣ причастіи? Не безгрѣшіе совер­ шенное требуется отъ теби послѣ причастіи —(мтю бо со­ грѣшаемъ вси , говоритъ апостолъ),— но посильное воздер­ жаніе отъ грѣха, поеильнап борьба съ грѣхомъ. Но такое воздержаніе и такая борьба съ грѣхомъ и всегда отъ тебя требуется Богомъ; ты ни на часъ не свободенъ отъ этой обизанности и до причастіи, какъ и послѣ причастія. Ког­ да же успѣшнѣе можешь боротьси съ грѣховными наклон­ ностями и привычками, со страстями и похотями,—тогда ли, когда ты одинъ съ своими немощами, или когда бу­ дешь въ союзѣ со Христомъ всесильнымъ, т. е. когда при­ мешь Св. причастіе? Если же и послѣ причастіи тебѣ попущено будетъ со временемъ ослабѣть, изнемочь, заблу- дитьсн, упасть, и сокроется отъ теби свѣтъ и сила благо­ датная: то и въ семъ случаѣ не приходи въ уныніе, но