bp000001420

276 пода: кая польза человѣку, аще весь міръ пріобрящетъ, дщ же свою отщетитУ? Или кую измѣну, т. е. какой выкуп дастъ человѣкъ за душу свою (Матѳ. 16, 26)? Дѣлайте ш брашно гиблющес, но брашно пребывающее въ животъ вѣчный, еже Сынъ человѣческій дастъ вамъ. Плотъ Моя истинно ест брашно, и кровь Моя истинно есть пиво или питіе (Іоан. 6. 27. 55). Иной просто говоритъ: «еще успѣю покаяться, успѣю поговѣть, впереди времени много». Сказать тоже другими словами: буду грѣшить, буду оскорблять Бога, сколько мнѣ угодно, а потомъ, когда вздумается примирюсь сь Нимъ. Но поживи кто съ своимъ отцемъ или съ другомъ такъ, чтобы ежедневно и ежечасно оскорблять ихъ! Хо­ рошо ли будетъ? Не прогонитъ ли они теби, или не убѣ­ гутъ ли отъ тебя сами? Какъ же относиться такъ къ Богу? Или о богатствѣ благости Его и кротости и долготертьніч не радиши, не вѣдыи; яко благость Божія на покаяніе тя к- детъ? По жестокости же твоей и непокаянному сердцу, соби­ равши себѣ гнгьвъ въдень гнгьва и откровенія праведнаго суда Божія (Рим. 2, 4 — 5). Впереди времени много! Но твое ли то будетъ время? Не обольщай себн самаго: даже завтрашній день не въ твоей власти. Быть можетъ, дли теби сегодня только и есть благопріятное времи ко спасенію; а завтра ты уже не удостоишься приглашеніи на трапезу Господ- ню. и твое мѣсто займутъ на ней другіе (Марк. 14, 241 Пользуйся тѣмъ временемъ, которое имѣешь, а не тѣмъ, котораго не имѣешь, и Богъ знаетъ, будешь ли имѣть. Можетъ случитьси особенно съ тобою, что и въ часъ смсР" ти не войдешъ вь миръ съ Господомъ и не получишь ут^ шеніи отъ Него. Потерпеть, напримѣръ, память и созиа ніе, лишишься языка, и—тогда весь во грѣхахъ должен1’ будешь предстать предъ страшнаго судію и принять °'гЬ Него судъ и осужденіе. Бываетъ иногда такъ, что У511 рающій, и сохранна полное сознаніе и намять и плаД'Ъ„ языкомъ, не удостоивается общенія со Христомъ. Мйя>оГТ