bp000001420

ш принятъ этотъ даръ любви Его Не... оскорбительная ли эта неблагодарность? Не жестокая ли эта измѣна Христу? Ветхозавѣтные вѣрующіе, вкушавшіе благодать Христову только въ залогахъ, только въ тѣняхъ и образахъ ея, не знали, какъ высказать свою благодарную любовь къ бла. годателю, какъ выразить свое стремленіе къ общенію бла­ годати, и взывали: что ми есть на небеса? и отъ пик что восхотѣхъ на земли? Изчезе сердце мое и плотъ моя. Боже сердца моею, и частъ моя Боже во вѣкъ (Псал. 72. 25 — 26)! А христіанинъ, которому предлагается самое существо благодати въ лицѣ самаго Господа, въ плоти и кронп Его, —христіанинъ, который, кажется, долженъ бы сгорѣть отъ любви и благодати,—бѣжитъ отъ благодати. Куда же годенъ и на что способен!) человѣкъ без- благодатный? Безъ Мене, сказалъ Господь, нс можете творити ничесо же т. е. спасительно-добраго (Іоан. 16, 5). Яко оке розга, или вѣтиь, не моокетъ плода творити о себѣ , аще не будетъ на лозѣ: тако гг вы. аще во Мнп не пребудете (ст. А )..А зъ семь лоза, вы же рождіе— вѣтви (ст. 5). Ащ е кто во Мнѣ не пребудетъ, изверокется вот, яко же розга, и изсхнетъ, гг собираютъ ю, и во отъ вла­ гаютъ, исгараетъ (ст. 6). Уклоняясь, или, точнѣе, истор­ гаясь изъ бездны любви Божіей, открытой намъ въ таин- стнахъ покаянія и причащенія, вы неминуемо погружае­ тесь глубже и глубже въ бездну грѣховную, въ бездну погибели. Писаніе свидѣтельствуетъ, что никто оке чистъ отъ скверны, аще и едггпъ день житія его на земли (І°Б- 14, 4 — 5), и что мерзость Господеви даже помыслъ не­ праведный (Притч. 15, 26). Сколько же можетъ накопить­ ся не однихъ помысловъ, но и словъ и дѣлъ грѣховныхъ и въ одинъ годъ; п какимъ тяжкимъ бременемъ они ДоЛ' жны пасть на душу? А сколько неправедныхъ, нечистыхъ помысловъ можетъ гнѣздиться въ тебѣ, душа безблаго СТ, датная, не очищавшая себя исповѣдію и общеніемъ