bp000001420

258 но, для этого требуется отъ совершающаго живая вѣра, должное благоговѣніе и сознаніе важности таинства; рав­ но и отъ пріемлющихъ требуются также вѣра и надлежа­ щее приготовленіе себя къ принятію благодати, сообщае­ мой таинствомъ; въ противномъ случаѣ, совершаемое таин­ ство не только не будетъ спасительно, но обратится въ судъ какъ совершающему, такъ и пріемлющему его. Свя­ щеннодѣйствіе таинствъ требуется законное, т. е. по бого- преданному чину. Самъ Господь, установитель таинствъ, указалъ для каждаго таинства опредѣленный образъ со­ вершенія его; и Самъ опредѣлилъ, чтобы при этомъ обра­ зѣ совершенія сообщались извѣстные дары Духа Святаго. Потому таинство тогда только и будетъ таинствомъ, тогда и будетъ дѣйствовать благодатно на человѣка, когда бу­ детъ совершаемо по волѣ Господа Іисуса, согласно съ Его установленіемъ: это само собою очевидно. Потому когда священнодѣйствующій совершаетъ, наир, таинство креще­ нія, погружая крещаемаго въ воду, съ произнесеніемъ словъ: «во имя Отца, и Сына и Святаго Духа»— Господь Іисусъ, силою Св. Духа, разрѣшаетъ крещаемаго отъ всѣхъ грѣховъ и возраждаетъ его въ жизнь духовную. Въ Мѵропомазаніи, когда помазуются части тѣла священ- нымъ мѵромъ и происносятся слова: «Печать дара ДУха Святаго», помазуемому невидимо сообщается благодать Св. Духа, возращающая и укрѣпляющая его въ жизни духовной, и проч. Бр., благодатныя таинства для насъ совершенно не обходимы; необходимо по этому знать ихъ силу и значе ніе. Постараемся обратить на нихъ должное вниманіе;Ра" смотримъ каждое таинство отдѣльно, съ возможною ясно стію и полнотою, чтобы научиться достойно принимаГЬ чрезъ посредство ихъ и тщательно хранить принимаемые дары Божественной благодати.