bp000001420

254 священнодѣйствія, посредствомъ которыхъ сообщается вѣ­ рующимъ спасительная благодать Божія. Таинствъ цер­ кви седмь: Крещеніе, Мѵрипомазаніе,Причащеніе, Покая­ ніе, Священство, Вракъ и Елеосвященіе. «Ни менѣе, ни болѣе сего числа таинствъ въ Церкви не имѣемъ» (поел. Вост. Патріарх. о прав, вѣрѣ чл. 15). Почему же та­ инствъ седмь, не болѣе и не менѣе? Причина этому за­ ключается въ волѣ установителя таинствъ, Господа Іису­ са Христа. Мы можемъ только представлять, что эти седмь таинствъ, чрезъ которыя сообщается благодать Св. Духа, вполнѣ удовлетворяютъ всѣмъ потребностямъ хри­ стіанской жизни человѣка и потребностямъ самой Церкви. Прежде всего замѣтимъ, братіе, что таинства Святой Православной нашей Церкви сопутствуютъ христіанину на всемъ пути его жизни, объемлютъ собою всю жизнь его. Какъ только родитсн человѣкъ въ міръ сей, онъ по­ средствомъ таинства Крещеніи раждается дли Церкви и дѣлается ен чадомъ, получая въ тоже время неизгладимую печать Свитаго Духа посредствомъ другаго таинства, Мѵро­ помазаніи. Человѣкъ растетъ, питается пищею; въ тоже времн онъ, какъ христіанинъ, растетъ духовно, питаясь отъ Церкви духовною пищею въ таинствѣ Причащенія. Какъ человѣкъ, онъ подвергаетсн болѣзнямъ тѣлеснымъ и врачует си средствами естественными: какъ человѣкъ и христіанинъ онъ немощетвуетъ духовно и духовно врачуется въ ваяніи. Человѣкъ начинаетъ чувствовать, что ему не добро жить единому , онъ хочетъ дополнить свое существованіе, готовитен быть отцомъ и семьяниномъ: Церковь приводит его, вмѣстѣ съ избранною имъ, предъ престолъ В°'к1 1 чтобы союзъ брачный былъ не естественнымъ только с° зомъ, а священнымъ и духовнымъ, чтобы избранная ловѣкомъ была вмѣстѣ дарованнаи ему Богомъ, под'О какъ Ева была дарована Богомъ Адаму. Больному не