bp000001420

24.8 дѣтей своихъ также, какъ водилось это въ доброе старое время, но убогимъ букварямъ лубочнаго изданіи, илии по книгѣ церковной печати. Методъ нагляднаго обученія, способствующій развитію и пробужденію въ дитяти лю­ бознательности, совершенно неизвѣстенъ нашимъ педа­ гогамъ. Исторія священная изучается буквально, по ста­ рымъ, отжившимъ руководствамъ, текстъ которыхъ пои вездѣ не понятенъ дитяти. А потому дитя выучивши свой урокъ, совершенно становится въ тупикъ, если забудетъ начальныя слова урока, или предяожигся ему вопросъне словами урока. Воспитательные пріемы родителей еше болѣе увеличиваютъ трудность грамоты дли дѣтей. Ла­ сково^ обращеніе съ дѣтьми, при обученіи ихъ, рѣдко можно встрѣтить въ нашемъ духовенствѣ. Какъ только ребенокъ начнетъ самъ складывать буквы « ч и т а т ь пи- в е р х а м ъ » ему отецъ задаетъ урокъ п оставянетъ одного, а самъ отправляется пли въ приходъ, или по домашни]!' хозяйству, и является къ сыну только для того, чтон выслушать заданный ему урокъ. Но бѣдному дитяти „а' доѣло з у б р и т ъ непонятныя для него буквы и слова» оно, воспользовппшпсь отсутствіемъ отца, убѣжало отъ книги. Отецъ отыскиваетъ спрятавшагося гдѣ либо чина, и грозно приказываетъ ему отвѣчать урокъ, и Д 1,10 кончается жестокимъ сѣченіемъ маяьчпка. Вотъ гдѣ пр1 чина той забитости, запуганности, которую такъ 1|аС,° можно видѣть въ выраженіи лицъ у дѣтей нашего сМь скаго духовенства. Что касается религіознаго воспитанія дѣтей сельо го духовенства С — ской, губерніи, то авторъ находи^ его вполнѣ удовлетворительнымъ. Дитя съ самыхъ Ра" нихъ поръ, по его словамъ, пріобрѣтаетъ мысль о н Его святыхъ и она всегда и вездѣ преслѣдуетъ