bp000001420

169 щ ъ ж и в о е т. е. усвоеніе себѣ, и с и л у в о с к р е с е н і я Е ю и о б щ е н і е с т р а с т е й Е г о , с о о б р а з у й с я с м е р т и Е г о (Фил. 3, 9—10). Такова была вѣра Апостоловъ Христовыхъ! Такова же должна быть и наша вѣра. Ибо и мы еще въ крещеніи введены въ общеніе смерти и воскре­ сенія Господа, съ тѣмъ, чтобы и всегда держаться въ атомъ общеніи (Рим. 6 гл.). А въ таинствѣ Евхаристіи еще пріискреннѣ, существенно пріобщаемся Христу: л д ы й М о ю п л о т ь и п і я й М о ю к р о в ь в о М н г ь п р е б ы в а е т ъ и Ы в ъ н е м ъ (Іоан, (і, 56). Посему жизнь христіанина Должна быть отраженіемъ жизни Христовой такъ, чтобы видящій .христіанина видѣлъ въ немъ ж и в о й образъ Хри­ ста, подобно какъ видѣвшій Христа — Сына Божія ви­ дѣлъ въ немъ Отца (Іоан. 14, 9). Существо христіанина въ томъ н состоитъ, чтобы усвоить себѣ и являть нъ соей жизни Христа пострадавшаго и воскресшаго, чтобы в о о б р а з и л с я в ъ н е м ъ Х р и с т о с ъ (Гая. і, 19) Къ этому 'отправлено все попеченіе о пасъ св. церкви, дян этого преимущественно установленъ и настоящій праздникъ, по Руководству Апостольскому. Слово Божіе показываетъ “амъ п то, какъ намъ воображать въ себѣ Христа. Имен- |10: чтобы дѣятельно вообразить въ себѣ Христа рас­ питаго и умершаго, мы должны всѣмъ существомъ сво- №ь, душею п тѣломъ подвиваться, хоти бы даже до 'фоне, протипу грѣха, должны распять, плоть- свою, или ветхаго, грѣховнаго въ насъ человѣка, съ его страстями 1 похотцми, сяономъ: у м е р е т ь г р ѣ х у . Чтобы вообразил- С)| нт, пасъ Христосъ аоскресшін, мы должны жить д л и ®°га, во всемъ поступать сообразно- съ волею Божіею, за­ ботиться всего болѣе о небесномъ; такъ какъ и Христосъ (Ж е у м р е , г р ѣ х у у м р е е д и н о ю , т. е. взятому имъ на себя съ рода человѣческаго, а е л е е ж и в е т ъ , Б о г о в и ж и в е т ъ ,