bp000001420

168 свидѣтельствовать имъ при всякомъ удобномъ случаѣ и словомъ и жизнію, что в о и с т и т у в о с т а Г о с п о д ь (Лук, "21, 34), что онъ в о и с т и п п у е с т ь С п а с ъ м і р у Х р и ­ с т о с ъ (Іоан. 4, 42), и с т и н н ы й Б о г ъ и ж и в о т ъ в ѣ ч н ы й (1 Іоан. 5, 20). Но посмотримъ и на себя самихъ, сто­ ящихъ па сторонѣ вѣрующихъ Апостоловъ: такова ли наша вѣра, какова была ихъ вѣра? Апостолы въ первый же день воскресенія Христова оказались не зрителями только Воскресшаго, по и об­ щипками силы воскресенія Его, или, что тоже, Хри­ стосъ, благодатно вселившійся въ нихъ но вѣрѣ, вос­ кресъ въ ихъ сердцахъ, чтобы всегда жить въ нихъ. Какъ это? Такъ, именно въ томъ отношеніи, что они. по воскресеніи Христовомъ предавъ себя навсегда ивсе­ цѣло Христу, готовы -были имѣть своею волею Его во­ лю, своимъ духомъ Его духъ, рѣпшянсь имѣть Его одного началомъ п концемъ всего, и все прочее знание иначе, какъ въ Немъ. По принятіи же въ себя ДЯа Христова, Духа Утѣшителя, они н дѣйствительно стай таковыми, и окончательно утвердившись въ этомъ напра­ вленій, съ тѣхъ поръ уже не угашали въ себѣ сего Дг ха, но болѣе и болѣе возгрѣвалн его, проникались и)Ц. . какъ раскаленное желѣзо или уголь—огнемъ, къ просвѣ­ щенію и оживленію другихъ. II потому съ дерзновенію1'1’ могли они говорить: ж и в у н е ю н о м у а з ъ , н о ж и в е ш ь $ м н ѣ Х р и с т о с ъ ; а е ж е н ы н ѣ ж и в у в о п л о т и , ж и в у С ы н а Б о ж і я , в о з л ю б и в ш а г о м е н е и й р е д Ш ^ С е б е п о м й ѣ (Гая. 2, 20); в м ѣ н я ю в с я у м е т ы , д а Х р и с т а п р і о б р я щ у , и о б р я щ у с л в ъ Н е м ъ н е Р м о е я п р а в д ы , я ж е о т ъ з а к о н а , т. е. самодѣльной) сЯ1^ измышленной, п о я ж е в ѣ р о ю ( І и с у с ъ ) Х р и с т о в о ю , С щ у ю о т ъ Б о г а п р а в д у в ъ в ѣ р ѣ , я к о р а з у м ѣ ю т ѣ \