bp000001420

133 титеды'помъ его благословеніи—и полное знаменіе креста и всецѣло произнесено: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Примѣра, достоподражаемый! Въ одной изъ книжекъ Странника (за Іюль мѣсяцъ) помѣщено письмо священника къ духовному его сыну о возможности спасенія въ обыкновенной жизни. Кому не при­ водилось слышать вопросъ. —можно ли спастись въ мірѣ, провоѵкдая жизнь обыкновенную — мірскую? Не многіе ли даже сомнѣваются въ этой истинѣ, думая, что для спасе­ нія нужно бѣжать вь пустыни, или удалиться въ мона­ стыри и оградиться отъ всѣхъ мірскихъ соблазновъ мона­ стырскими стѣнами? И вот-!, вт. разрѣшеніе подобныхъ не­ доумѣній авторъ письма приводитъ нарѣченія подвижни­ ковъ благочестія и св. Отцевъ; которыя ясно и положи­ тельно рѣшаютъ вопроса кт. полному успокоенію сомнѣ­ вающихся: такъ преподобный Н ифонтъ говоритъ: «мѣсто не спасаетъ человѣка и не погубитъ: одни дѣла спасаютъ, или погубляютъ Нѣтъ пособія ни отъ святаго сана, ни отъ святаго мѣста тому,'кто не исполняетъ заповѣдей Гос­ поднихъ. Саулъ жилъ посреди великолѣпія царскаго и по­ гибъ; Давидъ жилъ посреди такою же великолѣпія, и при- нял’і, вѣнецъ: Лотт, жить посреди беззаконныхъ содомлянъ, и спасся: Іуда находился нт. ликѣ апостоловъ, и наслѣдо­ валъ геенну. Кто говорить, 'что нельзя спастись въ мірѣ съ -супругою и дѣтьми, тотъ льститъ своему безумію и порокамъ. Авраамъ имѣлъ супругу и дѣтей, триста ось­ мнадцать районъ, столько же рабынь и множество золота „ серебра; однако же сіе нс понреия(Ѵтвовалб ему пріоб­ рѣсти имя друга Божія Сколько спаслось служителей цер­ кви н иустыинолюбцевъ! Сколько вельможъ и воиновъ! Сколько ремесленниковъ и земледѣльцевъ! Сколько посре­ ди шумным, столиц'!, и безмолвныхъ пустынь!...... Итакъ живетъ ли кто иъ мірѣ, да нс отпаивайте я. Каждый испол­ няй добродѣтели званія, которыя Богъ, возложилъ на него, Тогда каждый снесется» (Учил. Благ. Т. II,. 1860 г.). Подобныхч. свидѣтельствъ о возможности спасенія дли мір­ скихъ людей приведено вь Письмѣ много. Но какъ спа­ саться въ мірѣ? Въ отвѣть на сіе авторъ прежде всего Развиваетъ ту мысль, что пикто не долженъ считать се-