bp000001420

124 нѣтъ. Голова постоянно занята холодными эгоистически­ ми планами, а въ сердцѣ не искрится религіозное чувст­ во,—вотъ въ чемъ вся бѣда наша!!! Но какъ быть нако­ нецъ тѣмъ, которые затрудняются въ соблюденіи постовг самою внѣшнею своею обстановкою, не отъ нихъ завися­ щею? Напримѣръ, глава семьи не хочетъ поститься и не любитъ постовъ, а въ нѣкоторыхъ членахъ ея таится ре­ лигіозная идея, которую желалось бы осуществить на дѣлѣ, — какъ поступать въ такомъ случаѣ? Разумѣется слѣдуетъ смѣло и открыто заявить о своемъ желаніи,- и быть не можетъ, чтобы въ комъ нибудь настолько могло найтись неблагоразумія, чтобы насиловать это благочестивое желаніе. Намъ кажется , что по самой простой деликатности невозможно этаго сдѣлать. Въ про­ тивномъ случаѣ — конечно Вотъ Судья этимъ гасителям! юныхъ и свѣжихъ религіозныхъ порывовъ...... Сдѣлаемъ еще одно и послѣднне замѣчаніе, чтобы не оставить ни­ чего безъ вниманія въ возбужденномъ нами вопросѣ. ЧтО) если по состоянію здоровья дѣйствительно нельзя п о с т и т ь ­ ся, и если докторъ предписываетъ скоромную пищу? П°' нятное дѣло, постъ перестаетъ быть тогда обязательным'!’. Вѣдь онъ не есть что нибудь роковое и не отвратимое „ь нашей Церкви; онъ есть, главнымъ образомъ, воспита­ тельная мѣра], какъ мы уже сказали,—и конечно, 0 тѣхъ, которые могутъ понести ее. Нѣжный дѣтскій воз­ растъ, немощная старость, болѣзненность и слабость „е могутъ быть призываемы къ непосильнымъ подвигам1’. Не ужели можно было въ этомъ сомнѣваться? Мы не безъ цѣли дѣлаемъ сіи замѣчанія; ибо весьма нерѣдко, во „т бѣжаніе повиновенія предписаніямъ церковнымъ, ссылаю1 си на воображаемую суровость этихъ предписаній, или на себя напускаютъ небывалую болѣзненность. Итакъ, не лучше ли прямо и смиренно сознаться „ своей немощи душевной и въ своемъ пристрастіи къ чув