bp000001420

118 и не любятъ его, и даже глумятся надъ нашими православны­ ми постниками. Что же это? Не слышится ли здѣсь лицемѣ­ ріе нѣкоторое, не чувствуется ли немощь духовная и ка­ кая-то вилость религіознан, если можно такъ выразиться, Нѣтъ, Православная Церковь глубже понимаетъ значеніе поста и горичѣе болѣетъ о немощахъ нашей падшей при­ роды. Не дожидаясь, пока въ сластолюбивомъ духѣ на' шемъ само собою возникнетъ скорбное чувство покаянія и явится свободное стремленіе къ подвижничеству, она нримо налагаетъ на насъ въ извѣстный времена обяза тельный подвигъ пощенін; -она знаетъ, что самый этотъ подвигъ обратно можетъ воздѣйствовать на душу, и окры­ лить ее къ святымъ чувствамъ. Въ предупрежденіе всикихъ недоумѣній и сомнѣній по сему предмету, спѣшимъ замѣтить, что если мы надъ собой, или надъ другими людьми, не видимъ благодатных!» дѣйствій поста; то это зависитъ отъ узкости нашего взглида на постъ и отъ неискренниго отношеніи къ нему. Конечно если постъ полагать только въ неядѣніи скоромной пищи, то онъ весьма легко можетъ показаться безцѣльнымъ учрежденіемъ, и плодовъ не принесетъ никакихъ; ибо какъ же хотѣть—въ самомъ дѣлѣ, чтобы пища приносила святость человѣку? А между тѣмъ у насъ большею частно задаютси этой именно нехитрой идеей поста. Во всемъ строѣ обыденной жизни такихъ постниковъ не замѣчается никакого измѣненія. Они по прежнему погружены во всѣ мелочи жотейскіи: тѣ яге занятіи, тѣ же страсти, тѣ ®е грѣшныя цѣли, тѣ же самолюбивый отношеніи къ ближ­ нему, тотъ нее покой, наконецъ тѣ же удовольствія и р„3' влеченіи. Легкое и услаждающее чтеніе, разѣянная и ко­ роткая молитва, продолжительный сонъ, мягкая постель, посѣщеніе знакомыхъ и друзей, гіріятнап болтовни въ круЧ ихъ, роскош ь и утонченность иъ одеждѣ, зрѣлища, музы­ ка и проч., и проч.,— все это остаетси по прежнему- ®