bp000001420

т « Н б о б и н у я с я р ц ы в с я , говоритъ далѣе служитель Христовъ, е л и к а с о д ѣ л и л ъ е с и , д а п р і и ж ш и о с т а в л е н ы о т ъ Г о с п о д а н а ш е г о І и с у с а Х р и с т а . Замѣтьте здѣсь, бр., чего требуетъ отъ насъ отецъ духовный, когда го­ воритъ р ц ы в с я . Этимъ требуетъ, чтобы каждый изгнав» самъ сказывалъ свои грѣхи. Оно такъ и должно быть, Грѣхъ есть болѣзнь души: кому же лучше знать свою болѣзнь какъ не самому больному—грѣшнику? Духовни­ ки хотя и Облечены божественною властію, по, какълю­ ди, не обладаютъ всевѣденіемъ; не знаютъ и явныхъ грѣховъ; тѣмъ болѣе не могутъ знать тайныхъ помы­ шленій и чувствъ сердца человѣческаго. Надобно открыть предъ ними всѣ свои дѣяа, чтобы они могли произнести о нихъ свой судъ; надобно открыть н всѣ язвы совѣ­ сти, чтобы они могли датъ противъ нихъ цѣлительное врачевство духовное. Но какъ часто служителю Цер­ кви приходится имѣть такихъ исповѣдниковъ, которые не знаютъ, что сказать на исповѣди,—сказываютъ только одни обще извѣстные грѣхи п то слегка и въ самыхъ краткихъ выраженіяхъ, умалчивав или даже не примѣчая въ сердцѣ своемъ живущихъ страстей, который управля­ ютъ пхъ помыслами и желаніями идѣйствіями... Явленіе достойное сожалѣнія! Не трудно попять, отъ чего оно бываетъ—отъ невниманія' къ себѣ, отъ непривычки часто испытывать свою совѣсть. А потому такимъ исповѣдни­ камъ надобно имѣть постоянное къ себѣ вниманіе, надо­ бно во всѣ дни говѣнія испытывать свою совѣсть, ЧТО сдѣлано нами худаго, какія нечистыя мысли омрачали нашъ умъ, какія страсти волновали сердце, какія правд ныл слова оскверняли уста. Когда такъ будемъ испытывать себя,—тогда не без­ гласными будемъ; гт'ояіі на псііовѣдИІ, тогда и самая