bp000001420

77 множество народа развращенна уловивъ въ вѣру Христову не точію въ градѣ, но и въ окрестныхъ его мѣстѣхъ, моля, уча и наказуя стырыя, яко отцы, юныя, яко дѣти. Итако многими своими труды и поты свирѣпство претворивъ, преложивъ ихъ изъ свирѣпыхъ волковъ въ кроткіе агнцы; зряше бо народы богоугодное житіе его и кроткій нравъ, и слыша богодухновенное ученіе его, по премногу удивляшеся, обращахуся въ вѣру Христову и црі- имаху св. крещеніе». Святитель Ѳеодоръ умеръ въ 993 году, пробывъ на паствѣ около 3-хъ лѣтъ (5). Послѣ него, Суз­ дальская страна находилась въ зависимости отъ Ростовскихъ Епископовъ. Надобно замѣтить, что распространеніе и утвер- ікденіе христіанства въ Суздальской странѣ, когда (6) 0 времени прославленія сего Святителя т. е. ко- Ща именно изъяты изъ земли его нетлѣнныя мощи, нѣтъ сказаній ни въ Ч. Минеѣ, ни въ прологахъ, да и въ мѣ- „„иесловахъ опт. не поименованъ. Одна Владимірская епар- Х|я его знаетъ, какъ просвѣтителя Суздальской страны, Прославляетъ, —Между тѣмъ, то самое, что о семъ Свя- Ті,телѣ нѣтъ печатныхъ сказаній, не было ли причиною :°г°. что позднѣйшіе историки (см. напр. Ист. Ц. Рус. п- Р. Фил. 1,26. прим. 41. М. 1848) во все отверга- І°Тъ» ото св. Владиміръ ходилъ въ Суздальскую землю ЙІІ подвореніи здѣсь Христіанской вѣры?... Сколько из- ЙСТн°і одинъ только изъ писателей, Преосвнщ. Макарій 'Писалъ въ своей Исторіи Церкви Русской, согласно съ '^яііінми лѣтописцевъ, выше припедевныхъ, касательно °Ач°ренія Христіанской вѣры въ Суздальской странѣ. °Шдгьлъ\ «Первоначальные предѣлы Русской церкви», °мЦенный г.ъ Хр, Чт. за Январь, 1850 года.