bp000001420

64 твой. Это значитъ, что сѣ наши дары приносимые въ храмъ Божій, наприм., ты поставишь свѣчку предъ ико­ ною или другое что принесешь на пользу церкви, будутъ неугодны Господу, если мы находимся во враждѣ съ кѣмъ. Поэтому и исповѣдь во враждѣ съ кѣмъ нибудь не можетъ быть истинна. Да, и въ самомъ дѣлѣ, бр., что это зна­ читъ, что мы, напр., нехочемъ проститься съ нншшп. врагомъ? Что мѣшаетъ этому? Мѣшаетъ наша гордость, наша неуступчивость, наше самолюбіе... А въ гордости и самолюбіи раскаяніе можетъ ли быть истинно и чисто­ сердечно? Разумѣется нѣтъ! Вотъ въ чемъ должно состоять приготовленіе къ испо­ вѣди: такъ и сами готовьтесь къ этому святому дѣлу, къ томуже пріучайте и вашихъ дѣтей. Помните сами и дѣтямъ внушайте, что исповѣдь нс пустое дѣло и не дѣло обычное, какъ многія другія дѣла житейскія, а дѣло такъ важное, что отъ достойнаго исполненія его зависитъ отпущеніе грѣховъ нашихъ и наше оправданіе предъ я- цемъ Праведнаго Судіи—Бога. Аминь. Свящ. А . Свирѣлинъ. Руководство къ начальному обученію. Составители «Руководства къ начальному обученію» поставили своей задачей удовлетворить одной изъ потреб­ ностей въ дѣлѣ образованіи духовнаго и тѣсно связанна' го съ нимъ образованія народнаго. Изданная ими книги предназначается какъ для учителей народныхъ шкоЛ такъ и для потребностей духовныхъ семинарій, при ѣ°т“' рыхъ съ 1866 года открыты педагогическіе курсы. ^ послѣднею цѣлію «Руководство» составлено приспособ» телыю къ семинарской программѣ педагогики, съ ве­ щественными въ ней измѣненіями. Чуждые притязанія н а самостоятельность своего ТРІ да, составители «Руководства», по и х ъ собственнымъ с‘°