bp000001420

58 даровать намъ безсмертіе. Но, бр., будетъ время, мило­ сердный Владыка придетъ, чтобы правосудно разчитаться съ рабами своими, потребуетъ отчета, какъ употребили мы дары Его благости. Искупитель нашъ есть вмѣстѣ и Судія нашъ. Нынѣ въ Св. Евангеліи слышали мы обѣто­ ваніе пришествія Ею (2. Петр. 3, 3.), очами вѣры со­ зерцали великій день гнѣва и откровенія праведнаго сук Божія (Рим. 2, 5.), которымъ окончится нѣкогда все домостроительство спасенія нашего. Пріити имать Сыт человіьческій во славѣ Отца своего со Ангелы своими: и тогда воздастъ комуждо по дгьяніемъ его. Остановимся мыслію на этомъ обѣтованіи и, по уче­ нію Вѣры и Церкви, разкроемъ его, чтобы сохранить не­ сомнѣнную увѣренность во второе пришествіе Господнеи неумолкающую память праведнаго суда Вогкія. — Ученіе это одно изъ самыхъ назидательнѣйшихъ для христіан­ ской нравственности. Господь Іисусъ Христосъ придетъ снова на землю, но придетъ уже не въ томъ видѣ, въ какомъ Онъ явился ' на землѣ прежде, когда приходилъ искупить родъ чело­ вѣческій. Тогда Онъ былъ на землѣ какъ агнецъ незло­ бивый, кроткій, ко всѣмъ милосердый и благодѣтельный, не признанный, ненавидимый и наконецъ распятый Іуде- ями. Во второй разъ Онъ придетъ на землю со славой) какъ Судія живыхъ и мертвыхъ и Судія грозный и ПР°‘ изведетъ праведный судъ Свой. Но св. Откровенію судъ этотъ будетъ судъ всеобщій, избѣгнуть котораго ник10 неможетъ: вссленнгъй имать судити Господъ (Дѣян. 17,311) торжественный и открытый пред'ь лицемъ цѣлаго м*1,а (ІѴІѳ. 25, 31—41), строгій и страшный по всей и только одной правдѣ (Рим. 2, 5), будетъ судъ рѣшительный 1 послѣдній, приговоры котораго никогда не перемѣнятъ (Мѳ. 26, 46). Сколько побужденій, чтобы при представ-56 ніи этого страшнаго- суда цѣломудренно и праведно