bp000001420

49 пригодность проповѣди въ томъ видѣ, какой она приняла у пасъ на Руси, и, нельзя не сознаться, совершенно справедливыя. Въ самомъ дѣлѣ, до послѣдняго времени про­ повѣди въбольшинствѣ случаевъ писались такъ, что ихъ съ одинаковымъ нравомъ можно произносить и въ город­ скомъ, и въ сельскомъ храмѣ, и въ Великороссіи и Ма­ лороссіи, и вездѣ однако безъ существенной пользы для слушателей. Таковы но большей части наши печатныя «Слова». Не много потребно усилій, чтобы понять при­ чины ихъ общегодности или, лучше, всеобщей не при­ годности. Прочитайте со вниманіемъ, за небольшими ис­ ключеніями, какія угодно проповѣди, всмотритесь въ ихъ содержаніе иФорму, п вы увидите, чтопо своему содержа­ нію онѣ представляютъ отрѣшенный отъ всякаго сопри­ косновенія съ дѣйствительною жизнію разсужденія и со­ зерцаніи: проповѣдникъ говоритъ о высотѣ вѣры, СВЯТО­ СТИдобродѣтели н 1 . и., но существенныхъ религіозныхъ потребностей поучаемаго народа, той среды, въ которой живутъ, і дѣйствуютъ слушатеяи, онъ и не затрагиваетъ. При такойотрѣшенности отъ жпзнп дѣйствительно весь- ік, удобно одно и тоже поученіе сказать и въ городѣ, и въ селѣ; но для города оно безполезно, потому что не °твѣчаетъ дѣйствительнымъ религіознымъ потребностямъ слушателей, которые здѣсь даже вовсе не принимаются 150 вниманіе; безполезно и дли сеяа по той же причинѣ 1Ь сверхъ того, еще потому, что пиекояько не напоми- наетъ живой бесѣды, къ которой церковное поученіе по своей Формѣ должно приСшіжатьсп; оно походитъ скорѣе На обыкновенное разсужденіе, которое на нервомъ планѣ ставитъ предметъ и стремится къ раскрытію его, въ воз­ можной полнотѣ н точности, а не живыхъ слушателей слова. Съ особеннымъ удовольствіемъ по этому мы про- іитали: «Поученія къ сельскому народу о молитвѣ Гос­ подней священника Алексѣя Васильева», какъ поученія счободпыя отъ упомянутыхъ недостатковъ. Они отпечата- *ІЬІ въ видѣ отдѣльной брошюры въ Санктпетербургѣ НПО года и занимаютъ только тринадцать съ половиной */> 4