bp000001420

зѳ Всѣ мы приняли крещеніе въ младенчествѣ, по вѣрѣ ро­ дителей и воспріемниковъ. Пусть же теперь, когда мы взошли въ возрастъ и въ разумъ, предъ этой священной водой, напоминающей наше крещеніе, пусть каждый за­ глянетъ въ зерцало совѣсти, пребываетъ ли еще въ насъ сила крещенія, примѣтно ли, что мы дѣйствительно со­ четались Христу, какъ трижды троекратно свидѣтельство­ вали мы устами воспріемника, при крещеніи? Горятъ л души наши любовію къ жениху небесному? Ощущаемъ ли мы сладкій покой* въ душахъ нашихъ, свѣтлый миръ со­ вѣсти, котораго такъ долго, но безуспѣшно искала и ищетъ мудрость, отчуждившаяся отъ Бога? Цѣла ли на насъ та царственная печать дара Духа Святаго, которою запечатдѣны мы, вышедши изъ купѣли крещенія? Древній Израиль крестился въ облацѣ и въ мори, по­ слѣ тяжкихъ страданій подъ игомъ Фараона; онъ полу­ чилъ отъ Бога пищу и питіе, испытавъ томленіе голода и жажды. Мы, новый Израиль, счастливѣе древняго; мы избавлены отъ рабства грѣху, прежде чѣмъ сознали это рабство; вкусили хлѣба небеснаго и чаши жизни, прежде чѣмъ почувствовали духовный голодъ и жажду; мы при­ няли отъ Бога не преобразовательные только, а истин­ ные дары Божіи; мы счастливѣе древняго Израиля. Но благодарнѣе ли мы къ Богу благодѣтелю? Большая часть Израильтянъ, вышедшихъ изъ Египта, поражены быиШ въ пустыни (1 Кор. 10, 5.); въ ней остались гр'ббы чре­ воугодниковъ, въ ней палъ Замврій, вмѣстѣ съ раздѣлив­ шей грѣхъ его Мадіанитянкой Хазви; въ ней, когда со- восташа на Моисея и Аарона , на правительство и свя­ щенство, установленное Богомъ, Корей, Даѳанъ и Ави­ ронъ, разверзеся земля, и пожре я , домы ихъ , и вся людИі сущія съ ними. Можемъ ли и. мы отвѣчать по чисто, совѣсти, ЧТО МЫ свободны И ОТЪ ЭТИХЪ И ОТЪ другихъ пороковъ? А отчего это? Оттого, что мы смотримся ин°