bp000001420

34 ударомъ жезла раздѣляетъ воды — и народъ Божій, пор осѣнсніемъ облака, проходитъ какъ бы между двухъ гро­ мадныхъ хрустальныхъ стѣнъ, по дну моря. Въ сухой пустынѣ, въ которую вступили Израильтяне, не находятъ они пищи себѣ, — и вотъ, однажды, вставши утромъ, ви­ дятъ, что пустыня покрыта чѣмъ-то бѣлымъ, какъ ледъ, мелкимъ, какъ манная крупа. Что это? — спрашиваютъ они въ недоумѣніи другъ друга. Моисей отвѣчаетъ имъ: это хлѣбъ, его же даде Господь вамъ ясти (Исх. 16, 15). II манна питаетъ Израильтянъ во все время ихъ странство­ ванія по пустынѣ. Томитъ народъ Божій мучительная жа­ жда?—Моисей подводитъ народъ къ каменной скалѣ, уда. ряетъ чудодѣйственнымъ ягезломъ,—и изъ камня истека­ етъ источникъ воды, достаточный напоить весь многочи­ сленный народъ. Но благодѣянія Божіи народу Израиль­ скому были прообразомъ благъ грядущихъ, духовныхъ. Созерцая судьбы Израиля, Апостолъ говоритъ: не хощЦ васъ не вѣдѣніи, братіе, яко отцы наши вси подъ облаков быгиа, и вси сквозгь море проидоша... И вси тожде брашно духовное ядоша, ц вси тожде пиво духовное пиша: піЩ бо отъ духовнаго послѣдующаго камене, камень же бгь Хри­ стосъ (1 Кор. 10, 1—4). Настаетъ время явиться преобразуемому. Изъ среди народа Израильскаго, но обѣтованію Вожію, надлежитъ произойти Спасителю всего рода человѣческаго. И вотъ на Іорданѣ является послѣдній пророкъ ветхаго завѣтъ Пророкъ Божій говоритъ всѣмъ: покайтесь, приближалось царство Божіе, — и жители Іудеи толпами спѣшатъ <‘а Іорданъ, своимъ погруженіемъ въ священныя воды ег0> торжественно свидѣтельствуя свою виновность предъ Во гомъ и чаяніе Искупителя. Между другими, изъ бѣдной хижины назаретской пр„ ходитъ на Іорданъ и мнимый сынъ І осифовъ , требуя се^ крещенія отъ Іоанна. Предтеча узнаетъ Мессію и, объят