bp000001420

24 предъ діаконами не только по образованію, а и сануп труду, понимаемому не со стороны лишь Физическаго его проявленія, а нравственнаго значенія и нажностп— всвязв съ вознагражденіемъ тѣхъ и другихъ. Послѣ усилій привлечь къ письмоводству, хоть рав­ ныхъ съ собой но образованію священниковъ, о. діаконъ, должно быть, внутренно не увѣренъ и самъ въ прочнося своей аргументаціи, ибо, обращаясь къ ненавистному него по не вознагражденноети обязательству письмовід ства помимо даже причетниковъ, такъ пишетъ, впадав даже въ раздраженіе: «ни въ какомъ случаѣ не слѣдовая «бы освобождать отъ обязанности письмоводства причет «никовъ, такъ какъ ихъ обязанности по богослуженію № «сколько не труднѣе обязанности діакона. Если они® «вполнѣ способны къ письмоводству,—то въ этомъ случаѣ «вина ихъ, ихъ же должна быть и отвѣтственность. И «чѣмъ тутъ виноватъ діаконъ, что дьячекь не умѣеть «писать? Если въ тоже времи дьпчекъ не умѣетъ и пѣть, «то эту его обязанность опить возложить на діакона *е «безъ вспкаго вознагражденіи въ его пользу со сторон* «неумѣлаго?» Достаточно. Согласно устава новыхъ юта товъ не только писать, но и пѣть,—всю должность ДьЯІ( скую придется править равнымъ и высшимъ съ нынѣ® ними діаконами лицамъ, при вознагражденіи за то иДР^ гое безраздѣльно и, пожалуй, въ размѣрахъ не толЫ10^ высшихъ, но и низшихъ противъ нихъ. Но о. діаконъ принимаетъ во вниманіе устава новыхъ штатовъ. Д ‘аі:0 скіе доходы ограждай правами сана, онъ изъ неумъ причетниковъ желалъ бы извлечь,—«сообразно настоят^- времени, оплачивающему (конечно съ этой стороны „ ^ любезному времени) противъ прежняго самый чеР'^ трудъ съ большею щедростью» — нѣкоторый иСі0І^ іТ) доходовъ. Доколѣ вамъ нечего тревожитсн должно