bp000001420

15 нѣтъ у меня лѣстовки и подручника (*)». Дѣйствительно, старуха пришла на молебенъ, — мы дали ей лѣстовку и подручникъ, и она молилась усердно, обѣщаясь н впредь ходить къ намъ. И другіе Шуйскіе и окрестные старо­ обрядцы, какъ слышно, говорятъ: «и мы непрочь хо­ дить;—но опаство имѣемъ. Дѣдушка Евменій (лже-попъ Австрійскаго посвященія, крест, д. Чижева) говоритъ: въ символѣ сказано: в ѣ р у ю в о е д и н у , с в я т у ю , с о б о р ­ н у ю и а п о с т о л ь с к у ю ц е р к о в ь , —а у васъ двѣ—Велико­ россійская единовѣрческая; которая нибудь изъ нихъ Да п огрѣшилая? Таковымъ дали мы слѣдующій отвѣтъ: Дѣдушка вашъ Евмеяій толкуетъ криво: Великороссійская и единовѣрческая не двѣ Церкви, а о д н а — по догматамъ, Іерархіи, заповѣдамъ и Богослуженію; одно въ пей при­ чащеніе тѣла и крови Господней и прочія таинства. Раз­ ность въ обрядахъ: но обрядъ самъ но себѣ не столь важенъ, какъ толкуетъ Евменій; была бы въ обрядѣ святая, православная мысяь. Поелику въ единовѣрческихъ обрядахъ ученіе едино съ Великороссійскою Церковію, ю выходитъ, что существеннаго различія нѣтъ и въ обря- Дахъ. Нанр. въ Великороссійской церкви обѣдню служатъ Іа пяти просфорахъ, въ единовѣрческой — на семи. Но какъ въ той, такъ и въ другой для таинства Евхаристіи Употребляется одинъ хлѣбъ, изъ коего вынимается св. Агнець: в с и б о о т ъ е д и н а г о х л ѣ б а п р і о б щ а е м с я , гово­ ритъ св. Апостолъ Павелъ. А тамъ не только пять или (*) Раскольники толкуютъ: кто молится безъ лѣстов- Ки и подручника, того молитву Богъ не пріемлетъ. На­ противъ молящіеся по лѣстовкѣ будутъ возведены по сту­ днямъ оной прямо на небо, а съ подручника Ангелъ Го­ споденъ беретъ молитву и возноситъ къ Богу.