bp000001420

10 леннаго, сдерживай себя крѣпкою уздою добровольныхъ во всемъ ограниченій, отсѣченіемъ пожеланій, однимъ словомъ: воздержаніемъ. В ъ р а з у м ѣ ж е или въ знаніи п р е д с т а в ь в о з д е р ж а н і е . Но чтобы въ подвигахъ воздер­ жаніи предостеречь себя отъ разслабленія и унылости, должно вооружиться бодростію, твердымъ въ подвигахъ постоянствомъ, терпѣніемъ: в ъ в о з д е р ж а н і и п р е д с т а в л я й т е р п ѣ н і е . Терпѣніе опять должно быть не просто только твердостію въ подвигахъ и трудныхъ обстоятельствахъ; дояжпо терпѣть собственно ради Бога, изъ покорностии яюбви къ Богу, посѣщающему насъ скорбями искушеній: терпѣніе должно одушевляться б л а г о ч е с т і е м ъ . Въ благо­ честіи такъ же должно предостсречься отъ того одно­ сторонняго направленія, чрезъ которое оно само дѣлается ложнымъ, и которое бываетъ, а щ е к т о р е ч е т ъ : л ю б л ю Б о г а , и б р а т а с в о е г о н е н а в и д и т ъ (1 Іоан. 4, 20). Истинное благочестіе н существовать не можетъ безъ бротояюбія. По сему в ъ б л а г о ч е с т і и п р е д с т а в л я й б р а ­ т о л ю б і е . Но и братолюбіе должно быть выражаемо „е словомъ или языкомъ, или безплодными внутренними дв|!' жепіями, или п дѣлами совершаемыми не отъ чистаго лю­ бящаго сердца: должно взять предосторожность противъ всѣхъ Этихъ односторонностей. Насъ должна одушевлять истинная, христіанская л ю б о в ь , которая, въ своемъ осно­ ваніи и источникѣ, есть, по свидѣтельству слова Бойнѣ изливаемая в ъ с е р д ц а н а ш и С в я т ы м ъ Д у х о м ъ л ю б о в ь Б о ж і я (Рим. 5, 5) и которой всякое дѣйствіе, — вНУ' реннее ли движеніе, слово ли, дѣло ли,—свято и чиС1° и прекрасно; ибо сама она есть исполненіе всего добр310 и должнаго,— и с п о л н е н і е з а к о н а (Рим. 13, 10), с о М 'й и л и с о в о к у п н о с т ь с о в е р ш е н с т в а (Кол. 3, 14). Носе’1) в ъ б р а т о л ю б і и выражай л ю б о в ь .