bp000001410

БИБЛІЯ, КАКЪ БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНІЕ. Вѣра въ Б-иблію, какъ откровенное слово Божіе, неразрывно связана съ самою Христіанскою Вѣрою. Всѣ истины, въ какія вѣруетъ христіанинъ, имѣютъ Основаніе для себя въ библіи. И вся хрйстіанская наука на пей же основана, изъ ней черпаетъ свое содержаніе. Какъ же странно, по этому, что мнбгіе враги Откровенія, от­ вергая Божественный авторитетъ библіи, счит'аютъ еще себя хрпстіапамп! Нѣтъ, горячая, искренняя вѣра въ христіанство не­ возможна безъ вѣры въ библію, какъ Божественное От- кровеніе. Кто глубоко, отъ всего сердца вѣруетъ въ Искупителя, Его ученіе, совершенное Имъ дѣло нашего спаеенія, для того истина божественна™ достоинства бмб- ліи выше всякаго сомнѣнія.— Такъ и было въ первые три вѣка хрнстіанства. Иъ это цвѣтущее время церкви,— время горячей вѣрыи мученичества—истина, что Библія— слово Божіе, была столь иееоаінѣппою истиною, что счи­ тали совершенно ненужпымъ доказывать это. Писатели древней церкви— Ириней и Оригенъ довольно разсуж- даюгъ о библіи— первый, какъ полемистъ, второй, какъ экзегетъ;—но между тѣагь они столь мало говорить о ея божественности, что пѣкоторылъ это даже подало повод* къ странному предпбложенію: не признано ли было бв. ІІисаиіе правиломъ вѣры уже послѣ Никейскаго собора- Чѣмъ же руководствуется вѣра христіанина, призна­ вая библію за Огкровеніе Божественное? Самою библіею, въ самой библіи черпаетъ она увѣрепіе въ этой истине- Она разсуждаетъ: «Библія имѣетъ для меня б о ж е с т в е н ­ ный авторитетъ...Богъ самъ внушалъ священным* писа телямъ мысли и возбуждалъ къ выраженію оныхъ. ..IB