bp000001410

овцы по своему свойству, а не мужи. Агн- цевъ же (ароіа) Онъ удостоилъ преимущест­ ва, потому что предпочитаешь въ человѣ- кахъ простоту, мягкосердіе и незлобіе души Ипотомъ когда говорит ь о телъцащъ л ілеко - питое, пы ха ([ер. 46, 2 1 ) , или о голубгь про- стола и п е з л о б и в о л а ( Втор. 14 ) , опять ино­ сказательно изображаешь насъ. А новслѣвая намъ чрезъ Моѵсея приносит ь ва жертву за /р /ь.са дву.та птепцева голуби пыха, пли п и р у горлица (Числ. 6, 10. Лев. 14. 2 2) , указываетъ тѣмъ, какъ на то, что Богу прі- ятна непорочность людей гіростыхъ, ихъ чи­ стота, не намятозлобіе, какъ у птенце въ, такъ и на то, что подобное очищается по- добнымъ. Равно н боязливость горлицъ об­ разно представляешь благоразумную осторож­ ность и боязнь грвха. А что Богъ дей ст ­ вительно именуешь насъ птенцами, о семъ свидетельствуешь ІІисаніе: /игоже собмраеща по и ftгг/а пт енцы своя пода к р и л п > (Матѳ, 23, 37); итакъ мы—птенцы Господни, какъ по истинѣ удивительно и таинственно Сло во представляешь простоту души подъ обра­ зомъ дѣтскаго возраста. Въ одномъ мѣстѣ называетъ насъ отроками, въ другомъ птен­ цами, иногдаже младенцами, въ нномъ мѣстѣ сьінами, а иерѣдко и чадами, и народомъ *°ьымъ, и народомъ новымъ. ( Ііродолженіе слѣдуетъ ).